Start Blog Seite 96

Ernst Thälmann: Held der Arbeiterklasse oder Ideologischer Blindgänger?

Von
Arne Petrich
-
0

Die Straßen und Plätze in den neuen Bundesländern – ebenso wie Denkmäler im Prenzlauer Berg – zeugen von einem Namen, der in der deutschen Geschichte tiefe Spuren hinterlassen hat: Ernst Thälmann. In der DDR als unerschütterlicher Kämpfer gegen den Faschismus gefeiert und als Symbol des kommunistischen Widerstands stilisiert, stellt sich heute die Frage, ob diese Person auch als Vorbild gelten kann oder ob gerade ihre widersprüchliche politische Karriere Anlass zur kritischen Reflexion bietet.

Aus den einfachen Verhältnissen zur politischen Bühne
Geboren 1886 in Hamburg, lernte Thälmann früh die Härte des Lebens kennen. Der Sohn eines Ladenbesitzers und Gastwirts, der bereits als Zehnjähriger im Hamburger Hafen arbeitete, prägte die Arbeiterwelt und den großen Hafenstreik von 1896 sein politisches Bewusstsein nachhaltig. Mit 17 Jahren trat er in die SPD ein, ehe er sich ein Jahr später der Transportarbeitergewerkschaft anschloss. Bereits in diesen frühen Jahren machte sich ab, dass Thälmann der Arbeiterbewegung eine Stimme geben wollte – eine Stimme, die ihn später zu einer führenden Figur der Kommunistischen Partei Deutschlands (KPD) machen sollte.

Politische Erfolge und tragische Fehlentscheidungen
Die politische Karriere Thälmanns ist geprägt von glanzvollen Momenten, aber auch von umstrittenen Entscheidungen. In den turbulenten Jahren der Weimarer Republik stieg er zum Funktionär der KPD auf und versuchte, die Arbeiterklasse zu einen. Dabei jedoch zeigte sich ein fundamentaler Widerspruch: Während Thälmann sich als Champion der einfachen Leute inszenierte, verfolgte er einen Kurs, der die sozialdemokratische Bewegung – gerade in Zeiten des aufkommenden Nationalsozialismus – zunehmend ausschloss. Sein harter Kurs gegen die SPD, die er gar als „Sozialfaschisten“ diffamierte, führte zu einer Spaltung, deren Folgen die deutsche Arbeiterbewegung bis in die Gegenwart spüren lässt.

Sein politischer Werdegang erreichte eine tragische Wendung, als er am 3. März 1933 in Berlin verhaftet und anschließend brutal misshandelt wurde. Die nationalsozialistische Machtergreifung bedeutete für Thälmann nicht nur das Ende eines aktiven politischen Kampfes, sondern auch den Beginn eines langen Leidenswegs hinter Gittern. Trotz der Pläne der Nationalsozialisten, ihn in einem Hochverratsprozess vorzuführen, blieb Thälmann standhaft – ein Symbol des ungebrochenen Widerstands, das in der Erinnerung der Arbeiter ein blasses Abbild des Märtyrertods hinterlässt.

Der Märtyrer im Spiegel der Geschichte
Von der Verhaftung 1933 bis zu seinem mörderischen Ende im August 1944 in Bautzen – der Weg Thälmanns ist eng verknüpft mit den dunkelsten Kapiteln der deutschen Geschichte. Während seiner zwölfjährigen Einzelhaft wurden nicht nur die Grausamkeiten des NS-Regimes sichtbar, sondern auch der ideologische Konflikt innerhalb der linken Bewegung offenbar. Zwar steht Thälmann als Märtyrer, der sich für die kommunistische Sache aufopferte, doch kritische Stimmen bemängeln, dass er maßgeblich zur Unterwerfung der KPD unter sowjetische Linie und zur Isolation der Arbeiter gegen die moderat-kritische SPD beigetragen habe.

Die Verklärung seines Lebens in der DDR führte dazu, dass viele seiner Fehltritte unter den Teppich gekehrt wurden. Heutige Debatten stellen daher die Frage: Wie soll mit der Erinnerung an einen Mann umgegangen werden, dessen politisches Wirken so facettenreich und widersprüchlich war? Statt den Namen zu glorifizieren, plädieren viele Experten heute für einen differenzierten Blick, der auch die negativen Aspekte – die ideologische Engstirnigkeit und die Spaltung der Arbeiterbewegung – thematisiert.

Denkmäler mit Kontext statt einseitiger Verehrung
Die öffentliche Erinnerungskultur steht vor einer Herausforderung: Wie geht man mit historischen Figuren um, die sowohl heroische als auch problematische Seiten aufweisen? In einer pluralistischen Gesellschaft sollte die Erinnerung an Ernst Thälmann nicht als unkritische Heldengestalt erfolgen. Vielmehr bedarf es eines kontextualisierten Gedenkens. Dies könnte bedeuten, dass Denkmäler um erläuternde Tafeln ergänzt werden, die den vielschichtigen Charakter Thälmanns und die ambivalenten Folgen seines politischen Handelns beleuchten.

Ein solches Vorgehen würde nicht nur der historischen Komplexität gerecht, sondern auch den Lernprozess der Gesellschaft fördern: Geschichte ist selten schwarz oder weiß, sondern von zahlreichen Grautönen geprägt. Die kritische Auseinandersetzung mit Thälmann und seiner Ära kann somit einen wichtigen Beitrag dazu leisten, Lehren aus der Vergangenheit zu ziehen.

Ein Aufruf zur differenzierten Erinnerung
Ernst Thälmann bleibt eine zentrale, wenn auch umstrittene Figur der deutschen Geschichte. Sein Leben und Wirken werfen grundlegende Fragen nach politischer Überzeugung, Opportunismus und dem Preis des ideologischen Fanatismus auf. Anstatt den Namen zu verfallen – als Symbol einer unkritisch glorifizierten Vergangenheit – sollte das öffentliche Gedächtnis die Widersprüche beleuchten und als Mahnmal für die Gefahren einer undifferenzierten Ideologie dienen.

Die Diskussion um seine Erinnerung ist daher mehr als eine Debatte um Denkmäler und Straßennamen. Sie fordert uns alle auf, die Komplexität historischer Persönlichkeiten anzuerkennen und die Lehren der Vergangenheit in die Gegenwart zu tragen. Denn nur so können wir verhindern, dass sich die Fehler von gestern ungewollt in der Politik von morgen wiederholen.

Der Saporoshez – Die Kremlwanze des Osten’s

Von
Arne Petrich
-
0

Wer in der DDR einen Saporoshez fuhr, wurde belächelt – und das nicht zu Unrecht. Der sowjetische Kleinwagen mit Heckmotor und Panzeranlass-DNA galt im Volksmund als „Kolchosentraktor“ oder „Tiger-Trommel“. Er war laut, langsam, unpraktisch – und doch für manche die einzige Möglichkeit, überhaupt ein eigenes Auto zu besitzen.

Ab 1967 rollten die ersten Modelle, allen voran der SAS 965, über ostdeutsche Straßen. Produziert im ukrainischen Saporoschje – heute Saporischschja – war der Wagen ein echter Export-Schlager aus dem Ostblock, auch wenn sein Ruf ihm weit vorausfuhr. Während DDR-Bürger jahrelang auf einen Trabant warten mussten, war der Sapo oft sofort verfügbar. Der Haken: Das Fahrzeug war mit allerlei Eigenheiten ausgestattet, die seinen Alltagseinsatz erschwerten – und teils gefährlich machten.

Zwischen Benzinheizung und Blecheigenleben
Besonders berüchtigt war die benzinbetriebene Heizung, deren Nachglühen beim Tanken für Nervosität sorgte – sowohl bei Fahrern als auch beim Personal. Immer wieder kam es zu Fahrzeugbränden, nicht selten verursacht durch selbst durchgeführte Reparaturen an der empfindlichen Heiztechnik.

Auch sonst war der Wagen eher etwas für Liebhaber mit starken Nerven: mangelnde Verarbeitung, klappernde Karosserie, ein kaum nutzbarer Kofferraum – Urlaub mit Koffer? Fehlanzeige. Die meisten Saporoshez-Fahrer behalfen sich mit Einkaufstüten und stopften ihre Kleidung in die letzten Ecken des Fahrzeugs. Dennoch: Die gute Federung, die Beinfreiheit und der durchaus kräftige Motor mit bis zu 40 PS machten den Wagen besonders im hügeligen Gelände zu einer interessanten Alternative zum Trabant.

Vom Spottobjekt zum Sammlerstück
Trotz seiner Schwächen hat der Saporoshez heute Kultstatus. Einer, der seine Liebe zum skurrilen Sowjetflitzer nie verlor, ist Thomas Eggert aus Altenburg. Er erwarb früh einen SAS 965 und restaurierte ihn originalgetreu. In den frühen 90ern eröffnete er eine eigene Werkstatt – spezialisiert auf genau jene Fahrzeuge, die die meisten längst abgeschrieben hatten. Noch heute repariert Eggert die letzten rund 150 Saporoshez, die nach Schätzungen auf deutschen Straßen unterwegs sind. Zwei davon gehören ihm selbst.

Sowjet-Charme mit Lotterie-Glück
Übrigens: Ein prominenter Saporoshez-Besitzer war auch der heutige russische Präsident Wladimir Putin. Seine Mutter gewann das Auto einst in einer Lotterie – vielleicht einer der wenigen Fälle, in denen der Sapo als echter Glücksgriff galt.

Mit dem Ende der DDR verschwand auch der Saporoshez von den Straßen – zumindest fast. Denn was einst als Billigalternative belächelt wurde, lebt heute als automobilhistorische Kuriosität weiter. Er ist ein Relikt sowjetischer Ingenieurskunst – und ein Symbol dafür, wie selbst das Unterschätzte seinen Platz in der Geschichte findet.

Demokratie im Umbruch – Der Wahlkampf der Allianz für Deutschland 1990

Von
Arne Petrich
-
0

Weimar – Ein Bild des Umbruchs, in dem Hoffnung und Skepsis Hand in Hand gehen. Im Angesicht der ersten freien Volkskammerwahl der DDR 1990 zeichnete sich ein politisches Neuland ab, das die Grundlagen für ein vereintes Deutschland legen sollte.

Vor über drei Jahrzehnten betrat die „Allianz für Deutschland“ – ein Bündnis aus Ost-CDU, Demokratischem Aufbruch und der Deutschen Sozialen Union – die politische Bühne der DDR. Der Wahlkampf, getragen von der Sehnsucht nach einer demokratischen Neuorientierung, stand exemplarisch für den Kampf gegen die jahrzehntelange Dominanz des autoritären Systems.

Ein Neuanfang mit Altlasten
In Weimar, der Stadt, die sowohl als Wiege deutscher Klassik als auch als Ort schmerzlicher Vergangenheit gilt – über 60.000 Häftlinge fanden im KZ Buchenwald den Tod – wurde der Wandel greifbar. Hier treffen historische Schicksale auf neue Visionen. Die ehemals eng in das System der SED eingebundene Ost-CDU sollte sich als Teil einer zukunftsweisenden Allianz neu erfinden. Doch die Bruchlinie zur Vergangenheit ließ sich nicht leicht ziehen. Viele Bürger standen der neu formierten CDU mit Skepsis gegenüber, während der kritische Blick auf West-Hilfe und vermeintlich unpassende Instrumente wie die massenhaft angelieferte Kopierflüssigkeit den neuen politischen Kurs hinterfragte.

Politik als Leidenschaft und Profession
Im Zentrum des Wandels stand auch die menschliche Komponente: Politiker, die aus Berufung und Überzeugung handelten. Der Arzt Dr. Frank-Michael Pitsch, der sich inmitten des politischen Umbruchs als „Hobbypolitiker wider Willen“ wiederfand, fasste sein Engagement als nötigen Beitrag zur Befreiung von jahrzehntelanger Diktatur zusammen. „Ich sehe mich als Wegbereiter, der diese Demokratie auf den Weg gebracht hat“, betonte er – ein Appell an die Bürger, in einer Zeit radikaler Veränderungen den Mut zu finden, selbst Verantwortung zu übernehmen.

Herausforderungen im Wahlkampf-Alltag
Der Wahlkampf gestaltete sich als Balanceakt zwischen westlicher Unterstützung und der Notwendigkeit, eigenständige Lösungen zu finden. Westliche Helfer brachten nicht nur Material wie Informationsstände und Sonnenschirme, sondern auch den westlichen Wahlkampfstil mit – eine Mischung, die teilweise gut ankam, an anderer Stelle jedoch für Irritation sorgte. Insbesondere die Herausforderung, sich jenseits alter Parteistrukturen zu positionieren, erwies sich als zentrales Spannungsfeld: Wer gehört zur Allianz? Und wie soll das „neue CDU“-Selbstverständnis den Menschen in einem Land, das sich erst jetzt demokratisch emanzipiert, vermittelt werden?

Zwischen Euphorie und Realität
Die Stimmungslage im Wahlkampf war geprägt von hohen Erwartungen und ungewisser Zukunft. Öffentliche Diskussionen – teils chaotisch, teils leidenschaftlich – zeichneten das Bild eines Landes, das sich selbst neu entdecken wollte. Dabei wurde die Demokratie nicht als Selbstverständlichkeit, sondern als Prozess verstanden, der gehoben, erlernt und immer wieder aufs Neue erkämpft werden musste. „Es ist mehr oder weniger intuitiv, dass man sich jetzt für die eine oder die andere Richtung entscheidet“, so eine Stimme aus den Reihen der Wahlkampfhelfer, die den Spagat zwischen idealistischer Vision und politischer Realität zu meistern versuchten.

Ein Blick in die Zukunft
Auch wenn viele Fragen offen blieben – etwa wie man wirtschaftliche Herausforderungen meistern und zugleich ein soziales Netz aufbauen könne –, stand fest: Es ging um mehr als nur um Wahlerfolge. Es ging um die Neudefinition von politischer Identität und um den Weg in ein vereintes, demokratisches Deutschland. Die Allianz für Deutschland signalisierte dabei nicht nur einen Bruch mit der Vergangenheit, sondern auch den Startschuss zu einer politischen Erneuerung, die tief in der Geschichte der Region verankert war und dennoch in eine ungewisse, aber hoffnungsvolle Zukunft führte.

Während die Stimmen der Veränderung in den Straßen Weimars laut wurden, zeichnete sich bereits ab, dass dieser Wahlkampf mehr war als nur ein temporäres politisches Experiment – er war der erste Schritt in einen neuen, selbstbestimmten politischen Alltag.

Rostock 1945 – Ein Jahr zwischen Krieg und Neubeginn im Fokus

Von
Arne Petrich
-
0

Rostock, April 2025 – Mit der neuen Ausstellung „Rostock 1945 – Zwölf Monate zwischen Krieg und Neuanfang“ erinnert das Kulturhistorische Museum an ein Schlüsseljahr der Stadtgeschichte. Das Jahr 1945 markiert nicht nur das Ende des NS-Regimes, sondern auch den Beginn eines zähen, aber entschlossenen Wiederaufbaus. Hinter den grauen Fassaden und den militärischen Ereignissen eröffnet die Ausstellung einen tief persönlichen Blick auf das, was damals wirklich zählte: das Leben der Menschen.

Krieg, Befreiung und die Schatten der Vergangenheit
Am 1. Mai 1945 änderte sich das Blatt in Rostock – die Rote Armee befreite die Stadt und läutete damit das Ende eines Jahrzehnts der Unterdrückung ein. Doch selbst in den letzten Kriegstagen funktionierte für die Nationalsozialisten noch immer eine wahre „Terrormaschine“. Fanatisierte Jugendliche wurden in den sicheren Tod geschickt, Deserteure und jene, die keinen Glauben mehr an den Endsieg hatten, wurden hingerichtet. Diese brutalen letzten Kapitel des Krieges bilden den makaberen Ausgangspunkt für die Ausstellung, die zugleich den Neuanfang und die Befreiung feiert.

Die Magie der persönlichen Geschichten
Ein zentraler Aspekt der Ausstellung ist der Versuch, die Ereignisse durch die persönlichen Perspektiven der Zeitzeugen lebendig werden zu lassen. „Ich denke, dass man nur mit einem empathischen Blick auf die Geschichte das wirklich verstehen kann, dass es dabei um echte Menschen geht“, betont eine der Interviewpartnerinnen, die ihre Erinnerungen und Erlebnisse vor Ort schildert. Diese Individualgeschichten verleihen den historischen Fakten eine unvergleichliche Tiefe und machen die Vergangenheit für die Besucher greifbar. Es sind nicht mehr nur Daten, Zahlen und Ereignisse – es sind Schicksale, die auch heute noch nachwirken und Fragen zur Identität und Heimat aufwerfen.

Interaktive Elemente und Beteiligung der Jugend
Die Ausstellung besticht nicht nur durch ihre inhaltliche Tiefe, sondern auch durch ihr interaktives Konzept. Besucher werden aktiv dazu eingeladen, verschiedene Perspektiven einzunehmen und sich intensiver mit der Geschichte ihres eigenen Lebensumfeldes auseinanderzusetzen. Ein besonderes Highlight stellt die Zusammenarbeit mit der Christophorusschule dar. Schülerinnen und Schüler der Klassen 9 bis 11 beteiligen sich gemeinsam mit Museumsmitarbeitenden an einem Zeitungprojekt, das erste Druckexemplare konnten bereits bewundert werden. Dieser kreative Ansatz bringt frischen Wind in die Geschichtsvermittlung: Junge Menschen erarbeiten eigene Verbindungen zu ihrer Stadt und ihrer Geschichte und zeigen so, dass der Neuanfang nicht nur ein historisches Ereignis, sondern auch ein fortwährender Prozess ist.

Ein Ort der Begegnung und Reflexion
Das Kulturhistorische Museum in Rostock versteht sich als ein Ort, der den Dialog über Vergangenheit und Gegenwart fördert. Die Ausstellung lädt Besucher ein, nicht nur die historischen Abläufe des Jahres 1945 zu erforschen, sondern auch die langfristigen Nachwirkungen auf das heutige Rostock zu hinterfragen. Die Integration von Interviews, Projekten und interaktiven Stationen schafft eine lebendige Atmosphäre, in der Geschichte nicht in Schwarz-Weiß-Dokumentationen erstarrt, sondern als ein vielschichtiges Geflecht persönlicher Erinnerungen und Erfahrungen erscheint.

Die Faszination der Ausstellung liegt dabei in ihrer gelungenen Kombination aus authentischer Geschichtsdarstellung und moderner Vermittlungsmethodik. Sie verlagert den Blick von einer abstrakten Darstellung der vergangenen Ereignisse hin zu den individuellen Schicksalen, die das kollektive Gedächtnis einer ganzen Stadt formen. Hier wird Geschichte nicht nur erzählt – sie wird erlebt.

Einladung zum Erinnern und Mitgestalten
Die Ausstellung „Rostock 1945 – Zwölf Monate zwischen Krieg und Neuanfang“ ist bis zum 24. August 2025 im Kulturhistorischen Museum in Rostock zu besichtigen. Für alle, die sich für den Neubeginn nach den Wirren des Krieges interessieren, bietet das Museum einen emotionalen und eindrucksvollen Zugang zu einer Zeit, die bis heute nachhallt. Ob als Zeitzeuge, Geschichtsinteressierter oder als junger Mensch, der seine Wurzeln entdeckt – der Blick in die Vergangenheit gibt immer auch die Chance, die Zukunft neu zu gestalten.

Von der DDR zur digitalen Leinwand: Dresdens bewegte Trickfilmgeschichte

Von
Arne Petrich
-
0

Dresden – Eine Stadt, in der Fantasie lebendig wird und Geschichte auf Kunst trifft. Seit mehr als einem halben Jahrhundert ist Dresden Schauplatz einer außergewöhnlichen Filmtradition, die in den laborartigen Hallen des DEFA-Trickfilmstudios ihren Ursprung fand. Hier wurden Träume animiert – von den ersten bescheidenen Schritten in der DDR bis hin zu modernen Projekten, die an die glorreichen Tage des Zeichentrickfilms anknüpfen.

Die Geburtsstunde eines kreativen Phänomens
1955 zog Günther Rätz aus Berlin nach Dresden und gründete ein Studio, das sich ausschließlich dem Trickfilm widmete. In einer Epoche, in der staatliche Ideologien und künstlerische Visionen oft im Widerspruch standen, entwickelte sich das Studio dennoch zu einem Hort kreativer Experimente. Rätz, selbst ehemalige Puppenspieler, nutzte sein handwerkliches Geschick und seine künstlerische Intuition, um mit einfachen Techniken – wie der Drahtfigurenanimation – spektakuläre Filmwelten zu erschaffen. In Zusammenarbeit mit Nachwuchstalenten und erfahrenen Animatoren wurde in den folgenden Jahrzehnten ein breites Spektrum an Zeichentrick-, Puppentrick- und Legetrickfilmen realisiert, die Generationen von Zuschauern prägten.

Kunst und Politik im Spiegel der DDR
Obwohl das Studio Teil eines streng geregelten Volkseigenen Betriebs war, gelang es den Filmemachern, ihre künstlerische Freiheit zu bewahren – wenn auch innerhalb der Grenzen eines sozialistischen Weltbildes. Filme wurden genutzt, um Werte zu vermitteln und die junge Generation zu einer sozialistischen Persönlichkeit zu erziehen. Doch hinter den Kulissen existierte eine Atmosphäre des steten Austauschs und der kreativen Innovation. So erinnerten sich Mitarbeiter an das „Learning by Doing“ und an den spontanen Ideenreichtum, der selbst in den frühen Tagen des Studios zu bahnbrechenden technischen Experimenten führte. Persönlichkeiten wie Jörg Herrmann, der sich in der Silhouette-Tricktechnik einen Namen machte, und Marion Rasche, die als Dramaturgin wegweisende Inhalte prägte, standen exemplarisch für diesen ungewöhnlichen Schmelztiegel von Ideologie und künstlerischer Freiheit.

Kreativität trotz staatlicher Zensur
Auch wenn das Ministerium in Berlin inhaltlich diktierte, welche Geschichten die Leinwand füllen durften, blieb das Streben nach innovativen Erzählformen ungebrochen. Projekte wie eine ungewöhnliche Co-Produktion mit Polen zum Kommunistischen Manifest oder die fantasievollen Serien, die ursprünglich für den französischen Markt konzipiert wurden, zeugen vom unermüdlichen Drang, das Medium Trickfilm weiterzuentwickeln. Kritiker der damaligen Zeit erinnerten sich an die frustrierende Realität der Zensur: So mussten Szenen, die als zu optimal und zu bruchstückhaft empfunden wurden, kurzerhand durch weniger anspruchsvolle Motive ersetzt werden. Dennoch blieb die Kreativität der Künstler ungebremst, was dem Studio zu internationalem Ansehen und zahlreichen Preisen verhalf.

Der Wandel nach der Wende: Abschied und Neuanfang
Mit der Wende kam der tiefgreifende Einschnitt: 1991 wurde das DEFA-Trickfilmstudio aufgelöst und das einst pulsierende Herz der Animationskunst endete abrupt. Die Existenzen, die über Jahrzehnte hinweg gesichert schienen, wurden in einem Augenblick zerstört. Ehemalige Mitarbeiter standen vor der Herausforderung, nicht nur ihre persönlichen Arbeitsplätze, sondern ein kulturelles Erbe zu retten, das in Sperrmüllcontainern beinahe verloren ging. Mit großem Engagement gründeten sie 1993 das Deutsche Institut für Animationsfilm (DIAF) und sicherten so tausende von Filmrollen, Requisiten und Zeichnungen. Dieses Archiv dient seither als kulturelles Gedächtnis Dresdens und als Inspirationsquelle für zukünftige Generationen.

Ein Erbe, das weiterlebt
Auch nach dem Ende des DEFA-Studios blieb die Tradition des Trickfilms in Dresden lebendig. Junge Talente wurden in neuen Studios wie Balancefilm und dem Trickfilmstudio Fantasia ausgebildet. Projekte, die alte Techniken mit modernen Mitteln verbinden – wie Ralf Kukulas „Fritzi – Eine wellende Wundergeschichte“ aus dem Jahr 2019 – zeigen, dass die emotionale Kraft und der kreative Geist der Animatoren auch in einer digitalisierten Welt Bestand haben. Erfahrene Regisseure wie Toni Löser, der nach neuen Themen und Techniken experimentiert, blicken mit Wehmut und Stolz auf ihre Anfänge in einem Studio, das einst als „Insel der Glückseligkeit“ galt.

Dresdens Trickfilmgeschichte ist mehr als nur Nostalgie – sie ist ein Zeugnis künstlerischer Innovation unter schwierigsten politischen Bedingungen. Sie erzählt von der Kraft der Fantasie, die selbst in starren Systemen aufblüht und Generationen inspiriert. Während die Zeiten sich wandelten und die DDR der Vergangenheit angehört, lebt das kreative Erbe in den heutigen Animationsprojekten weiter und ermutigt immer wieder dazu, der eigenen Vorstellungskraft Leben einzuhauchen.

Dieser Beitrag bietet einen umfassenden Einblick in die bewegte Geschichte des DEFA-Trickfilmstudios in Dresden – von den Anfängen in der DDR, über die Herausforderungen der Zensur, bis hin zum Erbe, das auch nach dem Fall der Mauer fortbesteht.

Moral ist Macht – Ulf Poschardt und die Rebellion gegen den Shitbürger

Von
Arne Petrich
-
0

Es klingt wie ein Paradox, ist aber Ausdruck unserer Zeit: Die Rebellion hat ihren rebellischen Charakter verloren. Statt gegen das System zu kämpfen, marschiert sie durch seine Institutionen – und stabilisiert es dabei. In seinem pointierten Essay „Rebellion ermöglicht Freiheit“ entwirft der Journalist und Autor Ulf Poschardt ein scharfes Porträt der Gegenwart – und stellt einen neuen Sozialcharakter in den Mittelpunkt, der seiner Meinung nach die westlichen Gesellschaften zunehmend prägt: den Shitbürger.

Vom Aufbegehren zur Anpassung
Poschardt beginnt mit einer klaren These: Rebellion ist der Ursprung von Freiheit. Doch was einst Auflehnung bedeutete – gegen Hierarchie, Konvention, Zwang –, sei heute zur Karriereoption geworden. Die rebellische Energie habe sich, so Poschardt, „umgepolt“: Statt draußen zu stehen, sitzt sie heute in der NGO, im öffentlich-rechtlichen Rundfunk, in der Universitätsleitung.

Dort allerdings verliert sie ihren Stachel. Was bleibt, ist ein moralischer Tonfall, der sich als progressiv inszeniert, aber letztlich nichts anderes bewirkt als die Reproduktion des Bestehenden. Der revolutionäre Impuls ist gezähmt – und wird zum Machtmittel.

Der Shitbürger als neuer Hegemon
Diese Figur, die Poschardt als Shitbürger bezeichnet, ist weder offen autoritär noch klar opportunistisch. Vielmehr verbindet sie moralische Überlegenheit mit einem tiefen Bedürfnis nach Ordnung und Kontrolle. Der Shitbürger erscheint als Weltverbesserer – und handelt doch in erster Linie zur Sicherung der eigenen Privilegien.

Er moralisiert nicht, weil er befreien will, sondern weil er regulieren möchte. Poschardt nennt das einen „erzieherischen Gestus“, angetrieben vom Freiheitsneid: Die Unfreien wollen die Freien binden – mit Regeln, Etikette, politischer Korrektheit. In dieser Diagnose schwingt viel Nietzsche mit, aber auch eine Prise Foucault: Moral, so die These, dient nicht mehr dem Guten, sondern der Herrschaft.

Systemtheorie statt Idealismus
Poschardts Kritik hat auch eine theoretische Dimension. Wer glaubt, das System durch moralisch motivierten Aktivismus von innen heraus zu verändern, verkennt laut ihm eine zentrale Wahrheit: Systeme erhalten sich selbst. Institutionen wie Medien, Universitäten oder die Bürokratie sind keine neutralen Gefäße, sondern eigendynamische Konstrukte – sie absorbieren den Widerstand und machen ihn harmlos. Wer in das System eintritt, wird – ob bewusst oder nicht – zu seinem Agenten.

Die Folge: Eine Gesellschaft, die sich zunehmend selbst zensiert, kontrolliert und moralisiert. Nicht durch äußere Repression, sondern durch inneren Anpassungsdruck.

Ein Appell an republikanische Tugenden
Trotz aller Kritik bleibt Poschardt nicht im Kulturpessimismus stecken. Seine Rebellion ist keine destruktive, sondern eine republikanische. Es gehe, so schreibt er, um eine „radikale Selbstkritik“ – und eine Rückbesinnung auf Tugenden wie Eigenverantwortung, Urteilskraft, Zivilcourage und die Fähigkeit zur nicht konformen Meinungsäußerung.

Das Ziel ist nicht die Zerschlagung von Institutionen, sondern deren Befreiung von ideologischer Erstarrung. Rebellion, so Poschardt, sei dann sinnvoll, wenn sie Freiheit wieder möglich macht – nicht nur für wenige, sondern für alle.

Poschardts Essay ist kein Wutschrei, sondern ein Weckruf. Er richtet sich an jene, die spüren, dass der gesellschaftliche Diskurs enger geworden ist – moralisch aufgeladen, aber inhaltlich oft leblos. Der Shitbürger ist dabei nicht bloß eine polemische Figur, sondern ein Symptom: für eine Gesellschaft, die sich im Namen des Guten selbst gefangen nimmt.

Wer wirklich rebellieren will, so Poschardts Botschaft, muss heute nicht gegen „die da oben“ kämpfen – sondern gegen den inneren Moralisten in uns allen.

Lada 1200S – Eine Zeitreise in die Ära der Ostblock-Klassiker

Von
Arne Petrich
-
0

In einer Welt, in der moderne Technologien und digitale Displays den Alltag dominieren, bleibt der Lada 1200S ein nostalgisches Relikt vergangener Zeiten – ein Fahrzeug, das nicht nur fortbewegte, sondern ein ganzes Lebensgefühl verkörperte. Die Geschichte dieses sowjetischen Klassikers beginnt in den 1970er Jahren, als Fiat und die sowjetische Industrie in einer einzigartigen Partnerschaft zusammenarbeiteten, um den ersten Lada zu bauen. Über Jahrzehnte hinweg veränderte sich die Automobilindustrie, doch der Charme und die ikonischen Merkmale des 1200S bleiben unvergessen.

Vom Fiat-Lizenzbau zum Volkshelden
Die Ursprünge des Lada 1200S liegen in der Lizenzfertigung des italienischen Automobilherstellers Fiat. Mit Beginn der Produktion im Jahr 1970 wurde das Fahrzeug – in späteren Jahren unter dem Namen 1200S bekannt – dank preisgünstiger und robuster Bauweise zu einem Alltagsbegleiter im gesamten Ostblock. Über 4,7 Millionen Exemplare fanden ihren Weg auf die Straßen, was den Lada zu einem Symbol für Zuverlässigkeit in einer Zeit machte, in der Mobilität noch ein Privileg war.

Technische Finessen und fahrerisches Erlebnis
Der 1,2-Liter-Vergasermotor des Lada 1200S ist Ausdruck technischer Schlichtheit, der dennoch für Ausdauer und Robustheit steht. Längs eingebaut und angetrieben von einem sportlichen Vierganggetriebe, erfordert der Wagen vom Fahrer ein echtes Fingerspitzengefühl – insbesondere im Stadtverkehr und bei anspruchsvollen Witterungsbedingungen. Ohne die Unterstützung moderner Servolenkung ist das Lenken mit einem großen, dünnen Lenkrad vor allem im Stand eine Herausforderung, die den manuellen Fahrspaß aber zugleich intensiviert.

Ein besonderes Detail, das den Lada 1200S von seinen Zeitgenossen abhebt, ist die originale Anlasserkurbel. Diese praktische Ergänzung ermöglichte es, das Fahrzeug selbst bei eisigen Temperaturen zu starten – ein Muss in den kalten Wintern der ehemaligen Sowjetunion. Ebenso prägnant sind der oftmals robuste Innenraum mit kunstlederschön gestalteten Sitzen und die aus russischer Hand beschriftete Instrumentierung, die das Gefühl von Authentizität und Handwerkskunst unverkennbar vermitteln.

Mehr als nur Technik – eine Hommage an Erinnerungen
Für viele Enthusiasten ist der Lada 1200S weit mehr als ein Transportmittel. Er ist ein Stück gelebter Geschichte, das Erinnerungen an die eigenen Kindheitstage, Abenteuer in rauen Wintern und sommerliche Fahrten auf kunstledersesseln weckt. Der Wagen steht sinnbildlich für ein Fahrgefühl, das heute kaum noch zu finden ist: Echte Konzentration, Bewusstheit und eine fast meditative Fahrt durch wechselnde Klimazonen. Dabei prägten längst vergangene Zeiten nicht nur die Technik des Autos, sondern auch das Lebensgefühl einer Generation, die in jedem Handgriff eine gewisse Robustheit und Selbstständigkeit fand.

Die Entwicklung und Vielfalt der Modelle
Der Lada 1200S war nur ein Teil einer breiteren Modellpalette, die sich parallel entwickelte. Neben dem klassischen 1200S wurde beispielsweise auch ein 1300er mit mehr Leistung – rund 67 PS – auf den Markt gebracht, der moderne Designelemente wie Lüftungsöffnungen in der Zählersäule und neuartige Rückleuchten integrierte. Parallel in Produktion gingen Modelle wie der 2105 und 2107, die jeweils ihre ganz eigenen technischen und ästhetischen Feinheiten mitbrachten. Diese Vielfalt spiegelt nicht nur die dynamische Entwicklung der sowjetischen Automobilindustrie wider, sondern belegt auch die Anpassungsfähigkeit der Marke an verschiedene Märkte und Bedürfnisse.

Ein Vermächtnis, das weiterlebt
Heute, Jahrzehnte nach seinem Produktionsstart, steht der Lada 1200S symbolisch für eine Ära, in der Mobilität noch mit handwerklicher Präzision und purer Ingenieurskunst verbunden war. Für Oldtimerfans, Ostalgiker und Technikliebhaber ist das Modell nicht nur ein fahrbarer Untersatz, sondern ein emotionaler Zeitdokumentarfilm, der von vergangenen Abenteuern und einem Leben ohne modernen Schnickschnack erzählt. Die Erinnerung an den Lada 1200S ist zugleich eine Hommage an jene Zeiten, in denen das Fahren nicht nur funktional war, sondern zu einem intensiven Erleben wurde – eine wahre Zeitreise auf vier Rädern.

Europa am Wendepunkt: Prof. Mojib Latif über die Realität des Klimawandels

Von
Arne Petrich
-
0

Am 15. April 2025 ließ Prof. Mojib Latif, oft als „Klimapapst“ bezeichnet, in einem offenen Gespräch seine alarmierenden Prognosen zur Klimaentwicklung in Europa – und damit auch in Deutschland – erneut vernehmen. Der renommierte Klimaforscher erklärt, warum gerade Europa ungewöhnlich stark erwärmt und welche Herausforderungen und Lösungsansätze sich daraus ergeben.

Schnellere Erwärmung Europas – Ein Zusammenspiel mehrerer Faktoren
Prof. Latif betont, dass Europa aus unterschiedlichen Gründen stärker von der globalen Erwärmung betroffen ist. Zum einen spielen geographische Gegebenheiten eine zentrale Rolle: Landflächen, wie jene Europas, heizen sich wesentlich schneller auf als die umliegenden Meeresflächen, da Wasser als Wärmespeicher nur träge reagiert. Zudem führt die rapide Erwärmung der Arktis zu spürbaren Temperaturanstiegen, vor allem in nördlichen Regionen wie Skandinavien.

Ein weiterer Beitrag zur Hitze sind veränderte Großwetterlagen. Während im Winter verstärkt Westwindlagen für vergleichsweise milde Temperaturen sorgen, dominieren im Sommer extreme Hitzewellen mit Temperaturen, die oft 30 bis über 40 Grad erreichen. Überraschenderweise spielt auch die saubere Luft in Europa eine Rolle: Mit abnehmender Aerosolbelastung, die früher einen kühlenden Effekt hatte, dringt heute mehr Sonnenstrahlung ungehindert auf den Erdboden – ein Umstand, der die Erwärmung zusätzlich befeuert.

Globale Herausforderungen und nationale Lösungsansätze
Der Klimawandel sei ein globales Problem, so Latif, bei dem der Ort der Emissionen kaum ins Gewicht falle – Entscheidend sei der weltweit ausgestoßene Treibhausgasausstoß. Deshalb könnte Deutschland zwar als Vorreiter im Bereich erneuerbare Energien gelten – bereits 60 % im Stromsektor –, doch in anderen Sektoren wie dem Heizungs- und Verkehrsbereich blieben dringend notwendige Fortschritte aus.

Einen tiefgreifenden Einschnitt in der öffentlichen Wahrnehmung beschreibt der Forscher anhand historischer Krisen: Nach dem „Film der unbequemen Wahrheit“ von Al Gore, der 2007 für Aufmerksamkeit sorgte, verdrängte 2008 die Finanzkrise das Thema. Ähnliche Muster zeigten sich nach anderen nationalen und globalen Krisen, was zudem den langsamen politischen Reaktionsprozess deutlich mache.

Wechselhafte Extremwetter und die Vision der Schwammstadt
Neben der anhaltenden Erwärmung rückt auch die Zunahme extremer Wetterereignisse in den Fokus. Von heftigen Starkregenfällen, die zu verheerenden Überschwemmungen führen, bis hin zu langanhaltenden Dürreperioden – das Wetter werde immer unberechenbarer. Daraus entwickle sich das Konzept der sogenannten „Schwammstadt“. Diese Strategie sieht vor, urbanen Raum so zu gestalten, dass Regenwasser nicht direkt in die Kanalisation abfließt, sondern aufgefangen und langfristig gespeichert werden kann – ein Ansatz, der nicht nur vor Überschwemmungen schützt, sondern auch in Trockenzeiten als Ressource dient.

Der Blick in die Zukunft – Handlung ist gefragt
Prof. Latif weist eindringlich darauf hin, dass der Klimawandel keine abstrakte Ferne sei, sondern sich bereits in unserem Alltag deutlich manifestiere. Trotz vorhandener wissenschaftlicher Erkenntnisse und zahlreicher Warnungen reagiert die Politik zu langsam, während kurzfristige Krisen immer wieder langfristige Herausforderungen überlagern. Insbesondere in Städten mangelt es bisher an umfassenden Anpassungsmaßnahmen, obwohl Beispiele aus anderen Ländern, wie die gezielte Begrünung in Spanien, verdeutlichen, wie urbanes Klimamanagement erfolgreich aussehen kann.

Ob Wissenschaftler den notwendigen Gehör finden und ob „Klimaweisen“ – vergleichbar mit Wirtschaftsweisen – in den politischen Entscheidungsprozess eingebunden werden, bleibt jedoch offen. Klar ist für Latif: Ohne entschlossene, schnelle Maßnahmen und eine Neuausrichtung der politischen Prioritäten wird Europa auch in den kommenden Jahren immer stärker unter den Folgen des Klimawandels leiden.

Das Gespräch mit Prof. Mojib Latif zeigt eindrücklich, dass der Klimawandel in Europa kein Zukunftsszenario, sondern eine bereits ablaufende Realität ist. Die Erkenntnisse, die Latif präsentiert, machen deutlich, dass es einer konsequenten, global abgestimmten Anstrengung bedarf, um den Wandel aufzuhalten oder zumindest seine verheerenden Auswirkungen zu mildern. Es bleibt zu hoffen, dass Wissenschaft, Politik und Gesellschaft bald schneller und entschlossener handeln – für eine lebenswerte Zukunft auf unserem Planeten.

80 Jahre „Nacht von Potsdam“ – Als die Stadt in Flammen aufging

Von
Arne Petrich
-
0

Potsdam. In einer Nacht, die sich tief ins kollektive Gedächtnis der Stadt eingebrannt hat, veränderte sich das Antlitz Potsdams für immer. Am 14. April 1945, nur Wochen vor Kriegsende, trafen britische Bomber die preußische Residenzstadt in einem Flächenbombardement, das weite Teile des historischen Zentrums in Schutt und Asche legte.

Ein Angriff ohne Vorwarnung
Die Erinnerung einer Zeitzeugin, die als Kind den Angriff miterlebte, ist noch heute lebendig: „Es war, als wenn ein Riese auf eine Trommel haut – das ganze Haus wackelte.“ Normalerweise gab es stets eine Vorwarnung, die es den Menschen ermöglichte, sich in Sicherheit zu bringen. Doch in jener Nacht reichte die Warnzeit nicht aus. Statt in Windeseile den Schutz zu suchen, blieb der Großteil der Bevölkerung in den Kellern festsitzen. Gemeinsam mit anderen Bewohnern versteckten sie sich in alten Villen und Häusern, während von außen das Inferno tobte und die Stadt in helle Flammen getaucht wurde.

Der verheerende Luftangriff
Der Luftangriff richtete sich gezielt gegen den Innenstadtbereich, wo unter anderem zentrale Infrastruktureinrichtungen wie die lange Bahnhofbrücke und das Reichsbahnausbesserungswerk zum Ziel wurden. Das genaue Ausmaß der Zerstörungen zeigt sich nicht nur in den Trümmern, sondern auch in den Zahlen: Zwischen 1600 und 1800 Menschen, vor allem Zivilisten, verloren ihr Leben. Die Szene, in der trauernde Erwachsene beteten, schrien und in tiefer Verzweiflung weinten, prägte nachhaltig das Bild dieser Nacht. Selbst die Kinder konnten die emotionale Erschütterung der Erwachsenen nicht verbergen, was das Trauma noch verstärkte.

Symbol einer Ära
Diese Nacht markierte nicht nur den physischen, sondern auch den symbolischen Zusammenbruch eines Lebensgefühls. Potsdam, das bis dahin als kulturelles und historisches Juwel galt, wurde in wenigen Stunden zum Sinnbild der zerstörerischen Kraft des Krieges. Die britische Strategie, mit massiven Bombenangriffen auch historische Städte ins Visier zu nehmen, rief bis heute heftige Diskussionen hervor – nicht zuletzt, weil diese Angriffe den zivilen Verlust enorm in die Höhe trieben und ganze Generationen prägten.

Erinnerung und Wiederaufbau
80 Jahre später ist die „Nacht von Potsdam“ fester Bestandteil des kollektiven Gedächtnisses. Gedenkveranstaltungen, Ausstellungen und Publikationen erinnern an den unerbittlichen Schrecken jener Tage. Doch inmitten der Erinnerung an Verlust und Zerstörung steht auch das Zeugnis des Wiederaufbaus: Die unermüdliche Anstrengung der Potsdamerinnen und Potsdamer, die nach dem Krieg den Wiederaufbau der Stadt antraten, zeugt von einer bemerkenswerten Resilienz. Viele der heute wiedergewonnenen historischen Bauten wurden sorgfältig restauriert, sodass sie den Besucherinnen und Besuchern nicht nur als Mahnmal, sondern auch als Symbol des Neubeginns dienen.

Der Blick in die Vergangenheit als Mahnung für die Zukunft
Der journalistische Diskurs über den Luftangriff vom 14. April 1945 ist heute mehr als eine nostalgische Rückschau. Er stellt zugleich eine mahnende Erinnerung dar, die historischen Lektionen zu beherzigen und den Frieden zu bewahren. Inmitten aktueller globaler Konfliktdynamiken wird das Gedenken an die „Nacht von Potsdam“ zu einem eindrucksvollen Appell an die Verantwortung gegenüber künftigen Generationen.

Diese Erinnerung, in so kurzen, aber tiefgreifenden Momenten der Geschichte verankert, verleiht Potsdam nicht nur ein trauriges, aber auch ein hoffnungsvolles Gesicht: Es ist die Geschichte einer Stadt, die trotz der erlittenen Narben den Weg der Erneuerung und des friedlichen Zusammenlebens einschlug.

100 Porträtaufnahmen erinnern an die Repressionen der DDR

Von
Arne Petrich
-
0
zum Anschauen des Beitrages bitte auf den Link klicken

Im historischen Paul-Löbe-Haus wurde am 8. April 2025 eine außergewöhnliche Ausstellung eröffnet, die ein düsteres Kapitel der deutschen Geschichte in den Fokus rückt: „Staatssicher­heits­inhaftierung: 100 Porträt­aufnahmen 2023 – 2024“. Unter der patronierenden Hand der Bundestagspräsidentin Julia Klöckner präsentiert die Ausstellung eindrucksvolle, radikal schwarz-weiße Porträts von ehemaligen politischen Häftlingen der DDR, welche die brutalen Repressionen und unmenschlichen Haftbedingungen jener Zeit dokumentieren.

Ein Fenster zur Vergangenheit
Die Ausstellung, kuratiert von dem renommierten Berliner Fotografen André Wagenzig, stellt 100 Augenpaare in den Mittelpunkt – jeder Blick ein direkter Appell, der den Betrachter unweigerlich fesselt. Die Porträts, die lediglich mit Namen, Geburtsdaten, Geburtsort, Haftgrund, Haftort und Haftdauer untertitelt sind, sprechen Bände über das individuelle Leid und die oftmals brechenden Erfahrungen der Zeit. Sie rufen eindrucksvoll das Bild eines repressiven Systems hervor, das nicht nur anonym Aktenordner füllte, sondern konkrete Schicksale zerstörte.

Systematische Repression in der DDR
In der vierzigjährigen Geschichte der Deutschen Demokratischen Republik (DDR) von 1949 bis 1989 inhaftierten die Sicherheitsorgane etwa 250.000 Menschen aus politischen Gründen. Die massenhafte Verfolgung von vermeintlichen und tatsächlichen Gegnern der Sozialistischen Einheitspartei Deutschlands (SED) sowie politisch unliebsamen Personen war ein häufig angewendetes Mittel, mit dem die Partei die sozialistische Diktatur gegen Widerstände durchsetzte, stabilisierte und sicherte. Dieses düstere Kapitel der deutschen Geschichte bildet den Hintergrund der Ausstellung und verleiht den radikal inszenierten Bildern ihren erschütternden historischen Kontext.

Porträts als stille Zeugen
Wagenzigs künstlerisches Konzept, die Existenz der Zeitzeugen so minimalistisch darzustellen, setzt auf die pure Kraft des direkten Blicks. Das schlichte, kontrastreiche Schwarz-Weiß der Fotografien entzieht sich jeder romantisierenden Ästhetik und verstärkt die Präsenz der oft schmerzlichen Realität. „100 Augenpaare, direkte Blicke in die Kamera“ – diese knappe Formulierung bringt das Anliegen der Ausstellung auf den Punkt: Es geht darum, nicht nur visuell zu dokumentieren, sondern den Menschen hinter den Aktenordnern wieder ein Gesicht und einen Namen zu geben.

Die Stimme der Zeitzeugen
Die Ausstellung gewährt auch Einblicke in das persönliche Erleben der Repression. Einer der Zeitzeugen schildert bewegend seine 10 Tage im Dunkelarrest – Tage, die geprägt waren von erdrückender Isolation, dem Schlafen auf dem harten Boden und einer entmenschlichenden Behandlung. „Ich lasse mich nicht brechen, obwohl mein Vernehmer sagte: ‚Wir werden psychisch sprechen‘“, berichtet er mit trotzigem Stolz. Diese individuelle Erzählung steht sinnbildlich für den unbeugsamen Widerstandsgeist, der in unzähligen Schicksalen der DDR-Häftlinge mitschwingt und der in den Augen der Betrachter weiterlebt.

Historische Dimension und politische Mahnung
Die Ausstellung macht unmissverständlich deutlich, wie das autoritäre Regime der DDR seine Macht sichern wollte. Die systematische Inhaftierung von etwa 250.000 Menschen ist ein Mahnmal, das daran erinnert, mit welchen Mitteln die SED ihre diktatorische Ordnung durchsetzte. Diese gezielte Verfolgung politischer Gegner und unerwünschter Persönlichkeiten diente nicht nur der Machterhaltung, sondern auch der Unterdrückung von abweichenden Meinungen und dem Widerstand gegen das System. Die Ausstellung zeigt, dass die Grundlagen unserer heutigen Demokratie – Freiheit und Menschenwürde – auf dem Widerstand und der Beharrlichkeit jener aufgebaut sind, die sich der Repression nicht beugen ließen.

Ein Ort des Erinnerns und der Aufklärung
Der Veranstaltungsort, das Paul-Löbe-Haus im Deutschen Bundestag, ist symbolisch gewählt. Als Sitz des politischen Herzens der Bundesrepublik steht es im starken Kontrast zu den düsteren Bildern und der autoritären Vergangenheit der DDR. Hier wird die Auseinandersetzung mit der Geschichte zum lebendigen Akt der Erinnerung und Aufklärung. Neben den beeindruckenden Bildern bietet die Ausstellung auch Raum für öffentliche Führungen mit Zeitzeugen, die den Dialog fördern und den Betrachtern die Möglichkeit geben, die bewegenden Hintergründe aus erster Hand zu erfahren.

Nachhaltige Wirkung und persönliche Aufarbeitung
Nicht nur politisch, sondern auch persönlich wirkt die Ausstellung. Viele ehemalige Opfer der DDR-Staatssicherheit finden in diesem Projekt die Möglichkeit, ihre Erlebnisse zu verarbeiten und sich öffentlich Gehör zu verschaffen. Der Austausch über erlebte Grausamkeiten und die individuelle Überwindung der repressive Erfahrungen bieten Hoffnung und Trost. Für den Fotografen André Wagenzig, der selbst zu den politischen Häftlingen gehörte, ist dieses Projekt auch ein persönlicher Akt der Aufarbeitung und ein Zeugnis darüber, wie sich das eigene Schicksal in den Bildern widerspiegelt.

Ein eindrucksvoller Appell gegen das Vergessen
„Staatssicher­heits­inhaftierung: 100 Porträt­aufnahmen 2023 – 2024“ ist weit mehr als eine fotografische Ausstellung: Sie ist ein eindringlicher Appell, das Leid und die Unmenschlichkeit der Vergangenheit niemals vergessen zu lassen. Die intensiven Blicke, die knappen, aber aussagekräftigen Untertitel und die bewegenden persönlichen Berichte ziehen den Betrachter in einen Dialog mit der Geschichte hinein, der weit über eine rein ästhetische Erfahrung hinausgeht. Die Ausstellung erinnert daran, dass Freiheit und Menschenwürde niemals als selbstverständlich angesehen werden dürfen und dass das Gedenken an die Verfolgten ein unverzichtbarer Teil der demokratischen Gegenwart und Zukunft ist.

1...959697...246Seite 96 von 246

© COOLIS 2025 | Datenschutz | Impressum