Eine Reise in die Welt von Minol und dem Tanken in der DDR

Von

-

05/07/2025

Ein tiefrotes und leuchtend gelbes Logo, ein lustiger Vogel als Maskottchen und feste Preise, die sich kaum änderten – das war Minol, der VEB Minol, der am 1. Januar 1956 gegründet wurde und das Tanken in der Deutschen Demokratischen Republik prägte. Doch die Geschichte von Minol ist weit mehr als nur Benzin und Öl; sie ist ein Spiegelbild einer vergangenen Ära mit ihren Eigenheiten, Herausforderungen und überraschenden Innovationen.

Farbstreit und feste Preise Die charakteristischen rot-gelben Farben von Minol führten nach der Wende zu einer rechtlichen Auseinandersetzung mit Shell, die ein ähnliches Farbschema nutzte. Minol änderte daraufhin 1993 ihr Design zu Lila. Eine weitere Besonderheit der Minol-Ära waren die festen Preise für Kraftstoffe, die so stabil waren, dass sie auf gedruckten Preislisten vermerkt werden konnten. Ein Liter Vergaserkraftstoff VK88 kostete beispielsweise konstant 1,50 Mark.

Tankprobleme am Wochenende und die „Nachttankautomaten“ In den 1950er und 60er Jahren waren Minol-Tankstellen nachts und am Wochenende geschlossen. Dies führte zu dem bekannten Werbespruch des Minol-Piroles: „Zum Wochenende ist alles klar, für den, der freitags tanken war“. Um dieser Einschränkung entgegenzuwirken, kündigte der „Minolratgeber“ – die hauseigene Zeitung von Minol – 1963 den ersten Nachttankautomaten an. Kunden konnten unter der Woche einen speziellen Schlüssel für 7,50 Mark (entspricht 5 Litern) erwerben. Dieser Schlüssel passte zu allen Nachttankboxen, die im ganzen Land verteilt waren. Im Inneren der Box befand sich ein 5-Liter-Kanister an einem Stahlseil, den man nach dem Befüllen des Autos wieder ordnungsgemäß zurückstellte. Für größere Mengen konnten entsprechend mehr Schlüssel erworben werden, was jedoch, insbesondere für Frauen, physisch anspruchsvoll sein konnte, da die Kanister schwer waren.

Das Öl-Dilemma und der Minol-Pirol Da viele Fahrzeuge mit Gemisch betrieben wurden, benötigte man zusätzlich Öl. Zunächst gab es das Mischöl MZ22 in Automatenflaschen für 80 Pfennig. Diese Automaten, die mit 1 Mark der Deutschen Notenbank gefüttert wurden und kein Wechselgeld gaben (was bedeutete, dass pro Flasche Öl 20 Pfennig Wechselgeld übrig blieben), waren jedoch anfällig für Aufbrüche. Kriminelle entnahmen das Bargeld, ließen aber das Öl zurück. Dies führte zu erhöhten Instandhaltungskosten, weshalb Minol das Öl schließlich direkt in die Zapfsäule integrierte, sodass man das gewünschte Gemisch direkt einstellen konnte.

Das Maskottchen des VEB Minol, der Minol-Pirol, wurde ebenfalls 1956 geboren. Seine Form war einer sogenannten Mischkanne nachempfunden, mit der man früher Öl und Benzin selbst mischte. Der Minol-Pirol, oft als „Dicker“ beschrieben, war das ostdeutsche Pendant zu Arals „Bert“, der im Westfernsehen Werbung machte.

Nachhaltigkeit und überraschende Kooperationen Bereits zu DDR-Zeiten legte Minol Wert auf Nachhaltigkeit: Alte, verbrauchte Zündkerzen konnten zur Regenerierung abgegeben werden, wofür man 90 Pfennig pro defekter Kerze erhielt. Eine regenerierte Kerze kostete dann 2,50 Mark. Nach der Wende kam es zu einer bemerkenswerten Marketingaktion: Begleitend zur Designänderung 1993, die aufgrund des Rechtsstreits mit Shell erfolgte, veranstaltete Minol eine große Tombola. Werbeträger hierfür war kein geringerer als Michael Schumacher, damals noch mit Benetton unterwegs. Er ist der einzige Weltmeister, der jemals Reklame für einen Ostkonzern gemacht hat, wobei sein Logo auf der Brust und dem Helm zu sehen war.

Von der Apotheke zur Zapfsäule: Die frühe Geschichte des Tankens Die Geschichte des Tankens reicht weit vor die Ära von Minol zurück. Die erste Autofahrt Deutschlands fand 1888 statt, durchgeführt von Bertha Benz. Sie borgte sich das Benz 3irad ihres Mannes aus und fuhr 100 km von Karlsruhe nach Pforzheim. Unterwegs musste sie zwölfmal tanken – in der Apotheke, denn dort gab es damals das Leichtbenzin Ligroin. Das mühsame und langwierige Befüllen in Apotheken führte zur Erfindung der ersten mechanischen Tanksäulen um 1915-1920. Damals wurde man noch vom Tankwart mit „Gnädiger Herr“ begrüßt, der das Benzin literweise in einen Zylinder pumpte, bevor es ins Fahrzeug abgelassen wurde.

Das Tankstellenmuseum: Ein Erbe wird bewahrt Die Faszination für die Tankstellengeschichte mündete 2006 in der Gründung des Tankstellenmuseums, welches nun seit 18 Jahren existiert. Der Gründer, über 30 Jahre im Dienst einer Mineralölgesellschaft und viele Jahre in den alten Bundesländern tätig, sammelte zahlreiche technische Gegenstände und Dokumente, die er zuvor im Osten Deutschlands nicht gesehen hatte. Nachdem die Sammlung zunächst in einer Scheune gelagert wurde, fand sie schließlich ein Zuhause in einem über 150 Jahre alten, historischen Gebäude, das 2005 erworben und vor dem Verfall gerettet wurde. Heute ist das Tankstellenmuseum eine wichtige Einrichtung, die die Geschichte des Tankens und der Minol-Ära lebendig hält und den Besuchern einen einzigartigen Einblick in ein Stück deutscher Technik- und Wirtschaftsgeschichte bietet.

Vergessene Werte: Eine Reise in die soziale Seele der DDR

Von

Arne Petrich

-

05/07/2025

0

Während die Deutsche Demokratische Republik (DDR) oft aus einer politischen und wirtschaftlichen Perspektive betrachtet wird, zeichnen Erinnerungen aus den 70er und 80er Jahren ein überraschend nuanciertes Bild: eine Ära, die heute von vielen mit Nostalgie betrachtet wird und in der das Leben stark von Gemeinschaft und tief verwurzelten Werten geprägt war. Es war vielleicht nicht immer einfach, aber es war eine Zeit voller unvergesslicher Momente und einer einzigartigen sozialen Wärme.

Alltag ohne Bildschirmflut: Die Wärme der Verbundenheit
Vor dem Aufkommen von Smartphones, Internet und sozialen Netzwerken sah der Alltag in der DDR grundlegend anders aus. Die Abende versammelten Familien nach einem langen Tag vor dem Fernseher in den Wohnzimmern. Diese einfachen Momente mögen heute wie aus einer anderen Zeit wirken, doch sie waren gefüllt mit Wärme und Verbundenheit, da die Menschen direkt miteinander kommunizierten, indem sie Gespräche führten.

Die Stärke der Gemeinschaft: Ein Fundament des Lebens
Eines der prägendsten Merkmale dieser Zeit war die allgegenwärtige, starke Gemeinschaft, die sich im gemeinsamen Leben in Städten und Dörfern manifestierte. Parks, Straßen und Wohnungen dienten als natürliche Treffpunkte, wo man sich traf, um zu reden, zu lachen und die Zeit zu genießen. Die Beziehungen waren tief und ehrlich; Zusammenarbeit und das Teilen von Gütern, Sorgen und Freuden gehörten zum Alltag. Nachbarn trafen sich regelmäßig bei einer Tasse Kaffee, und bei Festen und Feierlichkeiten war der Zusammenhalt besonders spürbar. Dieses Gefühl der Zusammengehörigkeit, diese soziale Wärme, wird bis heute als bedeutendes Erbe der DDR gesehen.

Bildung und Jugend: Werte für ein kollektives Ziel
Die DDR verfolgte auch einen einzigartigen Bildungsansatz. Kinder wuchsen in einem System auf, das nicht nur Wissen vermittelte, sondern auch das Gefühl sozialer Verantwortung und gemeinschaftlicher Zugehörigkeit stärkte. Der Schulanfang war ein bedeutender Moment, und der Übergang vom Kind zum jungen Erwachsenen war geprägt von Feierlichkeiten und Ritualen, die weit mehr als bloße Zeremonien waren. Die Jugendfeiern, bei denen junge Menschen symbolisch in die Gesellschaft eingeführt wurden, sind bis heute eine prägende Erinnerung und symbolisierten das Gefühl, Teil einer größeren Gemeinschaft zu sein – einer Gemeinschaft, die an Ideale glaubte und auf den Erfolg einer besseren Zukunft hoffte.

Einfachheit und Natur: Glück jenseits des Konsums
Trotz der politischen Strukturen und oft schwieriger Rahmenbedingungen war das Leben in der DDR auch von einer bestimmten Einfachheit und Schönheit geprägt. Das Leben drehte sich nicht um die Konsumgesellschaft, sondern um die Werte der Gemeinschaft und der gemeinsamen Zeit. Menschen verbrachten viel Zeit im Freien, in der Natur – sei es bei einem Spaziergang im Park, einem gemeinsamen Mittagessen im Garten oder einem Picknick im Grünen. Diese einfachen Momente erinnerten daran, dass wahres Glück nicht immer in großen Dingen lag, sondern in den alltäglichen, besonderen Augenblicken des Lebens.

Ein Erbe, das weiterlebt
Die DDR war eine Zeit, die durch ihre eigenen Herausforderungen geprägt war, aber auch durch ihre einzigartigen sozialen Strukturen und die starke Gemeinschaft. Das Leben mag aus heutiger Sicht anders erscheinen, doch es hatte seinen eigenen Charme und seine eigenen Werte. Es war ein Leben, das weniger von der Schnelllebigkeit der modernen Welt, sondern mehr von den einfachen, aber wertvollen Momenten des Zusammenlebens und des Zusammenhalts geprägt war. Wenn wir heute zurückblicken, erinnern uns diese Erinnerungen daran, dass es oft die kleinen Dinge im Leben sind, die einen bleibenden Eindruck hinterlassen. Die DDR war nicht nur ein politisches System, sondern ein Stück Geschichte, das in den Herzen der Menschen weiterlebt und auf das mit einem Lächeln zurückgeblickt wird.

Rückkehr der Bahn? Die alte Strecke nach Usedom und die Karniner Brücke

Von

Arne Petrich

-

05/07/2025

0

Seit Jahrzehnten steht sie als stilles Mahnmal mitten im Peenestrom: die Karniner Hubbrücke. Einst war sie das Herzstück der Bahnstrecke von Berlin über Ducherow nach Swinemünde und weiter nach Heringsdorf. Heute ist sie nur noch ein Fragment einer einst bedeutenden Verkehrsverbindung – doch immer wieder flammt die Diskussion um ihren Wiederaufbau auf.

Eine Strecke mit Geschichte
Bereits 1875 entstand die Eisenbahnverbindung auf der Insel Usedom, die ihren Ausgangspunkt in Ducherow an der Berlin-Stralsunder Eisenbahn hatte. Über Rosenhagen, Karnin, Usedom, Dargen, Swinemünde und Ahlbeck rollten die Züge bis nach Heringsdorf. 1933 wurde die Karniner Brücke, eine moderne Hubbrücke mit zwei Gleisen, in Betrieb genommen. Sie ermöglichte einen schnellen und effizienten Bahnverkehr, indem sie sich in wenigen Minuten für Schiffe öffnen und schließen konnte.

Doch der Zweite Weltkrieg setzte der Strecke ein jähes Ende. Im April 1945 sprengte die Wehrmacht auf dem Rückzug die festen Brückenteile, um den Vormarsch der Roten Armee zu erschweren. Seitdem ragt nur noch das Hubteil der Brücke aus dem Wasser – ein stummer Zeuge der Geschichte.

Die Debatte um den Wiederaufbau
Nach Kriegsende verhinderte die neue politische Ordnung Europas eine Wiederherstellung der Strecke: Swinemünde wurde polnisch, und die direkte Zugverbindung von Berlin nach Usedom blieb unterbrochen. Erst nach der Wiedervereinigung Deutschlands kam die Frage wieder auf: Wäre ein Wiederaufbau der Karniner Brücke sinnvoll?

Befürworter argumentieren mit wirtschaftlichen und touristischen Vorteilen. Eine direkte Zugverbindung könnte die Insel Usedom besser an das deutsche Bahnnetz anschließen und die Erreichbarkeit für Urlauber verbessern. Zudem würde die Strecke den umweltfreundlichen Schienenverkehr stärken. Kritiker hingegen führen hohe Kosten und umweltrechtliche Hürden ins Feld.

Zeugnisse der Vergangenheit
Noch heute sind entlang der alten Strecke zahlreiche Relikte zu finden: Der Bahnhof Karnin, nur wenige Hundert Meter von der Brücke entfernt, wurde renoviert. Auch das Empfangsgebäude in Usedom zeugt von besseren Zeiten. In Swinemünde existiert das einstige Hauptbahnhofsgebäude noch, wenn auch umfunktioniert als Lagerhalle.

Wie geht es weiter?
Ob die alte Strecke jemals wiederbelebt wird, bleibt ungewiss. Immer wieder erklären Politiker und Verkehrsplaner den Wiederaufbau für machbar, doch bislang fehlen konkrete Umsetzungspläne. Einstweilen bleibt die Karniner Brücke ein Symbol – für die bewegte Geschichte der Region und für die Frage, wie sehr die Vergangenheit die Zukunft beeinflussen kann.

Wandlitz Waldsiedlung – Die verborgene Welt der DDR-Führungselite

Von

Arne Petrich

-

04/07/2025

0

In den Jahren 1990, 1991 und 1992 entstanden faszinierende Filmaufnahmen, die bewegte und zugleich bewegende Bilder aus einem abgelegenen Waldgebiet bei Wandlitz zeigen. Dieses Areal, im Volksmund unter Namen wie „Bonzenhausen“, „Volvograd“ oder gar „SED‐Ghetto“ bekannt, diente jahrzehntelang als Rückzugsort der Führungselite der DDR. In der berühmt‐berüchtigten Wandlitz Waldsiedlung residierten fast dreißig Jahre lang hochrangige Funktionäre des sozialistischen Regimes. Ihre Anwesenheit war streng bewacht und durch eine rund zwei Meter hohe Mauer, unterteilt in einen schützenden Innen- und einen bewachten Außenring, vor der breiten Bevölkerung abgegrenzt. Die Siedlung wurde zwischen 1958 und 1960 errichtet und gehört heute zum Stadtgebiet von Bernau. Auf dem ehemaligen Gelände befindet sich nun die Brandenburg Klinik Bernau, während die Filmaufnahmen das einstige Leben der privilegierten Bewohner eindrucksvoll dokumentieren.

Zu den prominenten Persönlichkeiten, die in diesem exklusiven Refugium lebten, zählten unter anderem Erich Honecker, Walter Ulbricht, Erich Mielke, Egon Krenz, Willi Stoph, Otto Grotewohl, Günter Schabowski und Horst Sindermann. Der sogenannte „F-Club“ – der Funktionärsclub – bot seinen Insassen außergewöhnliche Annehmlichkeiten: ein Schwimmbad mit Sauna, ein hauseigenes Kino sowie ein Restaurant, das rund zwanzig Familien beherbergte. Selbst im nahegelegenen „Ladenkombinat Sonderversorgung“ waren begehrte West-Produkte erhältlich, was den besonderen Status der Siedlung zusätzlich unterstrich. Das angrenzende Sportgelände mit zwei Tennisplätzen und einem kleinen Sporthaus wurde längst renaturiert; das einstige Clubhaus, in dem noch erste Filmaufnahmen zu sehen waren, ist abgerissen, und an seiner Stelle wachsen heute Bäume, von denen einige bereits über 26 Jahre alt sind. Seit Juni 2017 steht die Wandlitz Waldsiedlung unter Denkmalschutz und bewahrt so ein bewegtes Kapitel deutscher Geschichte.

Die filmische Dokumentation eröffnet einen eindrucksvollen Blick auf das Leben hinter verschlossenen Türen. Der Kontrast zwischen der üppigen Natur des umliegenden Waldes und der rigiden Abschottung der Siedlung erzeugt eine fast surreale Atmosphäre. Die Aufnahmen wirken zugleich nostalgisch und erschütternd, da sie an eine Zeit erinnern, in der politische Macht und privilegierter Luxus auf Kosten der breiten Masse realisiert wurden. Heute laden die stummen Zeugen – die alten Bäume und verwitterten Mauern – zum kritischen Nachdenken über vergangene Herrschaftsstrukturen und den Wandel der Zeiten ein.

Forst Zinna: Die Geisterstadt im Brandenburger Wald

Von

Arne Petrich

-

04/07/2025

0

Mitten im brandenburgischen Wald, zwischen Jüterbog und Luckenwalde, liegt eine vergessene Stadt. Hohe Mauern und Zäune umgeben das Areal, das Jahrzehnte lang als militärisches Sperrgebiet diente. Wo einst tausende Soldaten stationiert waren, herrscht heute gespenstische Stille. Es ist die Ruine von Forst Zinna, einem ehemaligen Wehrmachtslager, das später von der Sowjetarmee als Garnison genutzt wurde.

Ein Ort mit bewegter Vergangenheit
Die Geschichte von Forst Zinna reicht zurück bis ins Jahr 1934, als die Wehrmacht das Areal als Truppenlager ausbaute. Es war eine der größten Kasernenanlagen ihrer Zeit, unter dem Namen „Adolf-Hitler-Lager“ bekannt. Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs übernahm die Rote Armee das Gelände. Die Sowjets erweiterten den Kasernenkomplex und nutzten ihn bis zu ihrem Abzug 1991 als eine ihrer wichtigsten Militärstützpunkte in der DDR.

Nach dem Ende der militärischen Nutzung verfiel Forst Zinna zusehends. Seit 2007 wurden große Teile der Anlage abgerissen. Dennoch sind bis heute zahlreiche Ruinen erhalten geblieben, die tief im Wald verborgen liegen – verfallen, unzugänglich und vom Dickicht überwuchert.

Eine verlassene Stadt im Wald
Schon die Zufahrt zu Forst Zinna wirkt unwirklich. Eine schnurgerade Pflasterstraße führt in den schattigen Wald. Kein Verkehr, keine Fußgänger, nur das Rauschen der Bäume. Plötzlich tauchen hinter einer langen Mauer die ersten Gebäude auf. Ihre mattgelben Fassaden sind von Wind und Wetter gezeichnet, Fenster fehlen, Wände sind von Graffiti übersät.

Innerhalb des Areals offenbart sich eine regelrechte Geisterstadt. Zwei- bis dreistöckige Plattenbauten wechseln sich mit massiven Kasernengebäuden aus den 1930er-Jahren ab. Ein großer Speisesaal mit einer zerstörten Großküche, Mannschaftsunterkünfte mit eingestürzten Decken und ein Theater mit einer halb eingestürzten Bühne lassen erahnen, wie belebt es hier einst war.

Tausende Soldaten und Zivilisten lebten hier, darunter auch die Familien von Offizieren. Eine Schule, ein Krankenhaus, Sportanlagen und ein Freibad sorgten für ein halbwegs normales Leben hinter den Kasernenmauern. In einem ehemaligen Klassenraum zeugen kindliche Zeichnungen von den Kindern, die hier unterrichtet wurden. Ein verblichener Schriftzug in kyrillischer Schrift wünscht ein „Frohes Neues Jahr“ – ein stummer Gruß aus einer vergangenen Zeit.

Die Rolle Forst Zinnas im Kalten Krieg
Forst Zinna war nicht nur ein Truppenstandort, sondern ein wichtiges Zentrum der sowjetischen Militärpräsenz in der DDR. Hier wurden Soldaten ausgebildet, Einheiten stationiert und Einsätze geplant. Deutschland bildete die zentrale Frontlinie des Kalten Krieges, und die sowjetische Armee befand sich in ständiger Gefechtsbereitschaft. Das strenge militärische Regime spiegelt sich auch in der Architektur wider: Funktionale Kasernen, einfache Unterkünfte, ein imposantes Offizierskasino – alles ausgelegt auf militärische Effizienz.

Der Zerfall begann mit dem Abzug der sowjetischen Truppen 1991. Zurück blieb eine verlassene Militärstadt, deren Rückbau sich bis heute hinzieht. Die Natur hat begonnen, das Areal zurückerobern. In den Ruinen wachsen Gräser, Moos und kleine Bäume, Vögel nisten in den einstigen Büros der Offiziere. In einigen Gebäuden haben sich Fledermäuse und andere Tiere angesiedelt.

Ein Ort der Erinnerung
Heute ist Forst Zinna nicht öffentlich zugänglich. Das Gelände ist durch Zäune und Sicherheitsmaßnahmen gesichert, da viele Gebäude einsturzgefährdet sind. Doch das Interesse an diesem vergessenen Ort bleibt bestehen. Historiker, Fotografen und Urbexer dokumentieren die letzten Relikte dieses militärischen Erbes.

Forst Zinna steht beispielhaft für den Wandel ehemaliger Militärstandorte in Ostdeutschland. Wo einst Soldaten für den Ernstfall trainierten, herrscht heute Stille. Die Ruinen sind Zeugnisse einer vergangenen Epoche – und zugleich Mahnmale einer Zeit, in der sich zwei politische Systeme unversöhnlich gegenüberstanden.

Die Ruine des Giganten – Vom DDR-Arbeitgeber zur Mahnmalstätte fehlender Perspektiven

Von

Arne Petrich

-

04/07/2025

0

Ribnitz-Dammgarten an der Ostsee – Ein Ort, an dem einst jeder zehnte Einwohner im VEB-Faserplattenwerk tätig war, das mit Europas größter Anlage für mitteldichte Faserplatten eine Schlüsselfunktion der Möbelindustrie innehatte. Heute jedoch zeugt eine verfallene Industrieanlage von den dramatischen Umbrüchen der Wiedervereinigung.

Aufstieg und Glanz in der DDR
In der DDR-Ära war das Faserplattenwerk in Ribnitz-Dammgarten nicht nur ein Produktionsstandort, sondern ein Symbol wirtschaftlicher Stärke und sozialer Sicherheit. Mit modernster Technik und einer hochqualifizierten Belegschaft galt die Anlage als Vorzeigemodell für die Möbelindustrie – ein Stolz der Region, der für viele Lebensentwürfe und Perspektiven sorgte.

Privatisierung und der verhängnisvolle Wandel
Mit dem Fall der Mauer änderte sich das Schicksal des Werkes radikal. Die Treuhand übernahm den Betrieb, der zunächst als Nordmöbel und später unter dem Namen Bestwood GmbH firmierte. Führende Persönlichkeiten wie Hans Heinrich Liermann, der bis 1995 als Betriebsdirektor tätig war, und Sigrid Kehler, die schon 1990 in die Politik wechselte, versuchten, den Betrieb in die neue Marktwirtschaft zu überführen. Doch trotz modernster Maschinen und qualifizierter Fachkräfte fehlte es an einem tragfähigen Markt – ein Umstand, den weder Technik noch Know-how zu retten vermochten.

Fehlentscheidungen und ein Subventionsskandal
Die Suche nach einem strategischen Partner führte die Treuhand zu Eduard Kinder, einem Hamburger Immobilienunternehmer, der gemeinsam mit den niedersächsischen Bisonwerken ein milliardenschweres Investitionspaket schnüren sollte. Mit einem Vertrag über 120 Millionen Mark, von denen lediglich 10 Millionen aus Eigenkapital stammten, wurde versucht, 505 Arbeitsplätze zu sichern. Doch das Versprechen einer modernen Produktion entpuppte sich als trügerisch: Eine als neu deklarierte Anlage erwies sich Jahre später als umgebautes, in einem anderen Betrieb abgebautes Gerät – ein klassischer Fall von Subventionsbetrug. Fehlende Ausschreibungen, überhöhte Montage- und Beratungskosten sowie verdeckte Gewinnausschüttungen führten zu einem finanziellen Desaster, das in der Anmeldung des Konkurses 1995 gipfelte.

Die Folgen für Region und Vertrauen
Der wirtschaftliche Niedergang des einst so stolzen Werkes hinterließ nicht nur leere Hallen und verfallene Produktionsanlagen. Die Region, die über Jahrzehnte von diesem Arbeitgeber lebte, verlor ihre wirtschaftliche Dynamik und ihr Vertrauen in staatliche und private Fördermaßnahmen. Die langanhaltenden Ermittlungen wegen Investitionsbetrug und versteckter Gewinnausschüttungen – letztlich mangels Verfolgung, da Verjährungsgründe ins Spiel kamen – stehen symbolisch für die verfehlten Weichenstellungen in der frühen Wiedervereinigungszeit. Experten schätzten den Verlust an Beihilfen insgesamt auf rund 269 Millionen Mark.

Ein Mahnmal der Zeitenwende
Heute steht das Gelände des Faserplattenwerks als Ruine – ein stiller Zeuge der Verheißungen und des Scheiterns. Während einst Fortschritt und Hoffnung den Alltag der Menschen bestimmten, erinnern verfallene Maschinenhallen und leere Fabrikgebäude an eine Ära, in der Fehlentscheidungen und mangelnde Marktanpassungen nicht nur einen Betrieb, sondern eine ganze Region in den Ruin trieben.

Die Geschichte des Faserplattenwerks in Ribnitz-Dammgarten ist somit weit mehr als eine Industriegeschichte. Sie ist ein mahnendes Beispiel für die Herausforderungen des Strukturwandels und die oftmals tragischen Folgen, wenn wirtschaftliche Entscheidungen nicht im Einklang mit den realen Marktbedingungen stehen.

Zwischen Pflichtgefühl und Familienalltag – Ein Blick auf „Mein Mann ist Soldat“ (1984)

Von

Arne Petrich

-

04/07/2025

0

zum Anschauen des Videos auf das Bild klicken

Der DDR-Film „Mein Mann ist Soldat“ aus dem Jahr 1984 zeichnet ein vielschichtiges Bild des Lebens in der DDR, in dem der Dienst an der Gemeinschaft und die persönliche Opferbereitschaft Hand in Hand gehen. Im Zentrum steht die junge Ehefrau Elke Plachy, Ingenieurökonomin, die sich als Alleinerziehende und zugleich stützende Kraft ihrer Familie wiederfindet, während ihr Mann Matthias als Soldat in der Nationalen Volksarmee (NVA) seinen „Ehrendienst“ leistet.

Der Film eröffnet mit eindringlichen Bildern des Alltags in Quedlinburg – einer Stadt, die ihre historische Bedeutung mit dem lebendigen, modernen Leben ihrer Bürger verbindet. Inmitten bescheidener Wohnverhältnisse und familiärer Nähe wird der plötzliche Abschied von Matthias thematisiert, der durch seine Einberufung den gewohnten Lebensrhythmus der jungen Familie aufbricht. Mit jeder eingehenden Postsendung wird die Trennung spürbar, obwohl zugleich ein Band der Verbundenheit entsteht, das selbst räumliche Distanz überbrückt.

Die narrative Struktur des Films besticht durch authentische Dialoge, in denen sich Alltagsgespräche mit tiefgründigen Reflexionen über Verantwortung, Pflicht und den Preis des Friedens vermischen. Neben humorvollen, fast beiläufigen Momenten – etwa in Gesprächen über Essensportionen oder die technische Handhabung von Maschinen – zieht sich ein melancholischer Unterton, der die Last vergangener Kriegserfahrungen und die Dringlichkeit der Friedenssicherung mitschwingen lässt. Eine ältere Generation, die sich noch an die Schrecken des Zweiten Weltkriegs erinnert, kontrastiert mit dem idealisierten Bild des modernen Soldaten, dessen Disziplin und Pflichtbewusstsein als Bollwerk gegen die Wiederkehr vergangener Grausamkeiten inszeniert werden.

Analyse: Ideologie, Identität und der Alltag in der DDR

Gesellschaftliche und politische Implikationen
Der Film lässt sich als Spiegelbild der DDR-Ideologie lesen, in der der Dienst in der Armee nicht nur als berufliche Pflicht, sondern auch als Teil eines kollektiven Selbstverständnisses und patriotischen Engagements verstanden wurde. Die Erzählung thematisiert den Balanceakt zwischen persönlichem Glück und der übergeordneten Verantwortung gegenüber dem Staat. Die narrative Verknüpfung von familiärer Intimität und staatlicher Pflicht verdeutlicht, wie tiefgreifend der militärische Dienst in das soziale Gefüge eingriff – sowohl im positiven als auch im ambivalenten Sinn.

Der Blick auf Geschlechterrollen und familiäre Dynamiken
Ein weiterer zentraler Aspekt ist die Darstellung der Geschlechterrollen. Während Matthias als Soldat und Träger des staatlichen Auftrags inszeniert wird, zeigt sich Elke als Symbol für Durchhaltevermögen und emotionale Stabilität. Ihr Alltag, geprägt von Routine, Sorge und gleichzeitigem Optimismus, reflektiert den oft unterschätzten Druck, der auf den Hinterbliebenen lastete. Die filmische Darstellung, in der alltägliche Handlungen – von der Zubereitung der Mahlzeiten bis zu Gesprächen über technische Herausforderungen – einen bedeutungsvollen Hintergrund erhalten, verweist auf die subtile, aber allgegenwärtige Verbindung zwischen dem Privaten und dem Politischen.

Filmische Mittel und erzählerischer Stil
Der Film verwendet eine Mischung aus dokumentarischen Elementen und fiktionaler Erzählkunst, um die emotionale Landschaft seiner Protagonisten greifbar zu machen. Die ungeschliffene Sprache und authentische Dialoge tragen dazu bei, dass der Zuschauer den Spagat zwischen individueller Erfahrung und gesellschaftlicher Ideologie unmittelbar spüren kann. Dabei gelingt es, die historische Dimension – etwa durch Rückblicke auf Kriegserlebnisse der älteren Generation – in den gegenwärtigen Kontext einzubetten, wodurch der Film eine zeitübergreifende Reflexion über Pflicht, Verlust und Hoffnung ermöglicht.

„Mein Mann ist Soldat“ bleibt ein vielschichtiges Werk, das nicht nur die persönlichen Schicksale in den Mittelpunkt stellt, sondern auch die ideologische Prägung der DDR-Gesellschaft reflektiert. Der Film fordert den Zuschauer auf, sich mit den Widersprüchen zwischen individueller Sehnsucht und kollektiver Verantwortung auseinanderzusetzen. Er zeigt, wie in einem System, das den Dienst am Staat als heiligen Auftrag betrachtet, selbst die intimsten Lebensbereiche in den Sog der politischen Selbstverständniskonstruktion geraten können.

In der abschließenden Analyse wird deutlich: Der Film ist ein eindrucksvoller Zeitzeuge, der über den reinen Militärdienst hinaus auch Fragen der Identität, der Geschlechterrollen und des persönlichen Verlusts behandelt – Themen, die auch heute noch an Relevanz gewinnen.

Blick hinter die Kulissen: Seltene Privataufnahmen der DDR der frühen 80er Jahre

Von

Arne Petrich

-

04/07/2025

0

Die seltenen Privat-Aufnahmen aus der DDR der frühen 80er Jahre stellen ein faszinierendes und einzigartiges Zeugnis einer längst vergangenen Zeit dar. In einem Staat, in dem das öffentliche Bild des Lebens oft von offizieller Propaganda und staatskontrollierten Medien dominiert wurde, bieten diese Aufnahmen einen unverstellten Blick in den Alltag der Menschen. Die privaten Filmaufnahmen, die oft unter strengsten Bedingungen und mit improvisierten Mitteln entstanden, zeigen Momente, die sonst in offiziellen Dokumentationen nie zu sehen gewesen wären.

Die frühen 80er Jahre in der DDR waren von einer besonderen Spannung geprägt. Einerseits spiegelte sich das Leben in geordneten Strukturen und klar definierten sozialen Rollen wider, andererseits brodelte unter der Oberfläche eine subtile Unzufriedenheit und der Wunsch nach Individualität. Privat-Aufnahmen, die in diesem Zeitraum entstanden, dokumentieren häufig alltägliche Szenen: Familienfeste, kleine Feierlichkeiten, private Feiern und auch spontane Ausflüge in die Natur. Sie geben uns heute die Möglichkeit, die emotionalen und persönlichen Seiten des Lebens in einem Staat zu erleben, der nach außen hin ein Bild von Einheit und Fortschritt vermittelte, während individuelle Lebensgeschichten oft im Verborgenen blieben.

Ein wichtiger Aspekt dieser Aufnahmen ist ihr dokumentarischer Wert. Historiker und Kulturwissenschaftler nutzen diese Filme, um ein detailliertes Bild der damaligen Lebenswirklichkeit zu rekonstruieren. Dabei werden nicht nur die offensichtlichen Unterschiede zum öffentlichen Narrativ sichtbar, sondern auch die leisen Nuancen des Alltags, die von Humor, Hoffnung und manchmal auch von Resignation zeugen. Die Filmaufnahmen zeigen etwa, wie Menschen ihre Freizeit in Parks, an Seen oder in kleinen Dorfgemeinschaften verbrachten – oft unter schwierigen wirtschaftlichen und politischen Bedingungen. Diese persönlichen Dokumente sind damit ein indirekter Beleg für den Widerstand des Individuums gegen die strikten Vorgaben eines totalitären Systems.

Technisch gesehen waren diese privaten Aufnahmen meist das Ergebnis großer Improvisation. Die begrenzte Verfügbarkeit von hochwertigem Equipment, die Notwendigkeit, unauffällig zu filmen, und die Angst vor staatlicher Überwachung führten dazu, dass viele Menschen nur in sehr spontanen und intimen Momenten den Mut fanden, ihr Leben festzuhalten. Dabei wurden oftmals hobbymäßige Kameras und Filmrollen verwendet, was den Aufnahmen einen besonderen Charme und eine authentische, manchmal auch raue Bildsprache verleiht. Diese Techniken unterscheiden sich stark von den inszenierten und kontrollierten Produktionen der DDR-Staatlichen Medien, die oft ein idealisiertes Bild der sozialistischen Gesellschaft präsentieren sollten.

Ein weiterer interessanter Aspekt dieser seltenen Dokumente ist ihre Rolle als Erinnerungsstücke. Für die Menschen, die in der DDR lebten, waren diese Aufnahmen oft mehr als nur ein visuelles Dokument; sie waren ein Mittel, um persönliche Erinnerungen zu bewahren und an die eigene Geschichte anzuknüpfen. In Familien wurden diese Filme von Generation zu Generation weitergegeben, um die eigenen Wurzeln und die Lebensumstände in einer Zeit zu verstehen, die sich in vielerlei Hinsicht von der heutigen Realität unterscheidet. Das Bildmaterial vermittelt nicht nur die physische Umgebung – sei es der heimische Hinterhof, das alltägliche Stadtbild oder das ländliche Umland –, sondern auch die emotionale Atmosphäre einer Epoche, die von politischer Kontrolle und sozialem Druck geprägt war.

Die wiederentdeckten Privat-Aufnahmen bieten zudem einen Kontrast zu den offiziellen Erzählungen. Während in den staatlichen Medien häufig das Bild eines fortschrittlichen, harmonischen Sozialstaates propagiert wurde, offenbaren private Filme oft die Brüche und Widersprüche des Lebens. Man sieht spontane, ungeplante Momente, in denen sich Menschen jenseits der allgegenwärtigen Überwachung freier und unbeschwerter fühlten. Diese Szenen lassen auf eine stille Rebellion gegen die strengen Regeln und Normen der Gesellschaft schließen, auch wenn diese Rebellion nicht immer politisch motiviert, sondern oft rein menschlich und emotional war.

Die Bedeutung dieser seltenen Aufnahmen geht über den rein historischen Wert hinaus. Sie ermöglichen es uns, die menschliche Seite der DDR besser zu verstehen – eine Seite, die von persönlichen Geschichten, familiären Bindungen und individuellen Freiheiten erzählt. Indem sie Einblicke in private Feiern, Alltagsszenen und spontane Momente bieten, stellen sie eine wertvolle Ergänzung zu den oft einseitigen Berichten der offiziellen Geschichtsschreibung dar. Zudem regen sie dazu an, über die Bedeutung von Erinnerungen und persönlichen Dokumentationen nachzudenken, gerade in Zeiten, in denen staatliche Narrative dominieren und individuelle Stimmen leicht untergehen können.

Abschließend lässt sich sagen, dass diese seltenen Privat-Aufnahmen der DDR aus den frühen 80er Jahren ein unverzichtbares Fenster in die Vergangenheit darstellen. Sie helfen uns, die Diskrepanz zwischen offizieller Darstellung und gelebter Realität zu verstehen und fördern ein tieferes Bewusstsein für die Komplexität menschlicher Erfahrungen in autoritären Regimen. Die Filme sind nicht nur technische Artefakte, sondern auch Zeugnisse der Sehnsucht nach Freiheit, Individualität und dem Streben nach einem authentischen Leben – ein Erbe, das es verdient, bewahrt und erforscht zu werden.

DDR-Luftverteidigung im Fokus – Ein Blick hinter die Kulissen eines Funkspruchs

Von

Arne Petrich

-

04/07/2025

0

In einem bislang wenig bekannten Dokumentationsmaterial wird ein detaillierter Funkspruch einer DDR-Luftverteidigungseinheit offengelegt, der einen faszinierenden Einblick in die militärische Einsatzdoktrin der damaligen Zeit bietet. Der Bericht, der an moderne Beobachter fast schon wie aus einem Film wirkt, zeigt, wie präzise und rigide die Abläufe in der Verteidigung des DDR-Luftraums geplant waren.

Präzision und Alarmbereitschaft
Der Funkspruch eröffnet mit einer eindringlichen Aussage:
„Kein Flugzeug kann den Luftraum der DDR unbemerkt verletzen. Unsere Luftverteidigung ist bereit, es zu vernichten.“
Diese Worte spiegeln den kompromisslosen Ansatz der DDR wider, jede unautorisierte Annäherung als potenzielle Bedrohung zu sehen. Sofort folgen konkrete Befehle, die das Ziel – in diesem Fall als „Ziel 78-15“ bezeichnet – eindeutig zuordnen und in das Einsatzsystem einbinden. Die exakten Positionsangaben, etwa „Quadrat 2-95-69, Höhe 60“, belegen, wie stark auf Genauigkeit und schnelle Reaktionsfähigkeit gesetzt wurde.

Technik und Abläufe im Detail
Der Ablauf des Funkspruchs illustriert, wie komplex die moderne Luftverteidigung organisiert war. Zunächst erfolgt die Erfassung des Ziels durch verschiedene Systeme, darunter eine Rundblickstation (RBS), die bei bestimmten Entfernungen automatisch die Zielverfolgung übernimmt. Zahlen wie „Seitenwinkel 60“ oder „Entfernung 140“ dokumentieren dabei nicht nur die räumlichen Parameter, sondern auch den Einsatz von präziser Messtechnik und Koordination.

Besonders interessant ist die Phase der Synchronisation vor der Feuerfreigabe. Hier werden mehrere Funksprüche ausgetauscht, in denen erste Schussparameter festgelegt werden („Achtung, Stopp, 14, 20, 70“ etc.). Dieser Moment, in dem alle beteiligten Systeme aufeinander abgestimmt werden, spiegelt die enorme technische Herausforderung wider, die in einer realen Gefechtssituation überwunden werden musste.

Historischer Kontext und Bedeutung
Die DDR-Luftverteidigung war ein integraler Bestandteil des Verteidigungsarsenals im Kalten Krieg. Der dokumentierte Funkspruch lässt erkennen, wie groß das Vertrauen in die eigenen technischen und militärischen Fähigkeiten war. Die Bereitschaft, im Ernstfall sofort und ohne Zögern zuzuschlagen, war charakteristisch für die militärische Doktrin jener Zeit.

Gleichzeitig bietet der Bericht auch eine Perspektive auf die Entwicklungen der Militärtechnik – von rein manuellen Prozessen hin zu automatisierten Systemen, die in der Lage waren, eigenständig Zielinformationen zu verarbeiten und präzise Feuerbefehle zu erteilen. Die detaillierten Angaben zu Parametern wie „Tieffern 30“ oder „DIN A 12“ zeigen, wie technische Standards und Kalibrierungen integraler Bestandteil des militärischen Alltags waren.

Der veröffentlichte Funkspruch liefert nicht nur historische Informationen, sondern regt auch zu einer vertieften Auseinandersetzung mit den militärischen Strategien und technischen Entwicklungen im Kalten Krieg an. Er veranschaulicht, wie durch die Kombination von Technik, präzisen Befehlen und strikter Disziplin ein umfassendes Verteidigungssystem geschaffen wurde, das bereit war, im Ernstfall hart und entschlossen zu reagieren.

Mit diesem Bericht erhalten Historiker, Technikinteressierte und Militäranalysten einen seltenen Einblick in die inneren Abläufe einer Ära, in der Sicherheit und Abschreckung oberste Priorität hatten.

Fünf Autos, die nur Menschen aus der DDR kennen

Von

Arne Petrich

-

04/07/2025

0

In der Deutschen Demokratischen Republik war ein eigenes Auto oft ein Traum, der Geduld erforderte. Wer nicht gerade über besondere Verbindungen verfügte, konnte zwar ein Auto bestellen, musste aber ein halbes Leben lang warten – Wartezeiten von 15 Jahren oder mehr waren keine Seltenheit. Doch abseits der langen Schlangen gab es Fahrzeuge, die das Straßenbild prägten, das Leben der Menschen organisierten oder sogar für Aufsehen sorgten. Sie waren mehr als nur Fortbewegungsmittel; sie waren Statussymbole, Arbeitstiere, Symbole der Freiheit oder gar Mythen. Wir stellen Ihnen fünf dieser unvergesslichen Autos vor, die tiefe Spuren in der Erinnerung derer hinterlassen haben, die sie fuhren, warteten oder einfach nur am Straßenrand sahen.

• Der Trabant 601 – Die rollende Legende Der Trabant 601, liebevoll „Rennpappe“ genannt, war wohl das prägendste Auto der DDR. Sein unverwechselbarer Klang – ein heiseres Knattern – fraß sich durch die Plattenbausiedlungen wie ein „zweitaktender Wegruf“. Gebaut ab 1964 in Zwickau im VWB Sachsenring, war er für fast jeden im Osten eine Lebensgeschichte auf Rädern. Der Traum vom eigenen Auto bedeutete jedoch oft 15 Jahre Wartezeit. Trotzdem waren die Besitzer stolz und pflegten ihren „Trabbi“ wie ein Familienmitglied. Technisch war er simpel: ein Zweizylinder-Zweitakter mit 600 Kubikzentimetern und 26 PS, der es bei optimalen Bedingungen auf 100 km/h bringen konnte. Die Heizung war ein Gerücht, Sicherheitsgurte gab es nicht. Dafür bestand die Karosserie aus Duroplast, einem Material aus Baumwollresten und Phenolharz – ohne Rost, ohne Glanz, aber mit Charakter. Der Trabbi war leicht, fast „federleicht“. Dennoch bedeutete ein Trabant Freiheit. Er ermöglichte Reisen zumindest bis nach Ungarn, ans Meer, zur Verwandtschaft oder in die Berge, und man wurde gesehen. Ersatzteile waren oft Mangelware, was zu kreativen „Bastel“-Lösungen mit Gummiband, Draht und Hoffnung führte. Der Trabbi verband Menschen; man half sich gegenseitig. Nach der Wende fast vergessen, ist er heute als Oldtimer oder Touristenattraktion wieder begehrt. Sammler zahlen teils über 20.000 € für gut erhaltene Exemplare.

• Der Wartburg 353 – Das Sofa auf Rädern War der Trabant ein Symbol für Geduld, so war der Wartburg 353 der „große Bruder mit Verantwortung“. Er war das Auto für alle, die mehr Platz für Familie, Gepäck oder einfach mehr Komfort wollten. Gebaut wurde er von 1966 bis 1988 in Eisenach. Für DDR-Verhältnisse galt er als „fast schon Luxus“, besonders im Vergleich zum Trabant. Der Wartburg war lang, breit und wirkte „souverän“. Seine Karosserie war kantig, das Fahrverhalten „weich wie ein Westsessel“ – liebevoll „Sofa auf Rädern“ genannt. Im Fond konnte man sich strecken und ausruhen. Unter der Haube arbeitete ein Dreizylinder-Zweitakter mit 50 PS, der auch volle Beladung mit fünf Leuten, Koffern und Fahrrädern meisterte. Die Höchstgeschwindigkeit lag bei etwa 130 km/h. Der Wartburg war oft die logische Wahl für Lehrer, Ärzte, LPG-Vorsitzende und Familienväter. Später gab es sogar eine Version mit einem leiseren, saubereren VW-Viertaktmotor. Charakteristisch blieb jedoch die „typische Wolke aus Öl und Stolz“ des Zweitakters. Besonders begehrt war der Kombi, offiziell „Tourist“ genannt, da er viel Stauraum bot. Heute ist der Wartburg seltener, aber solider als der Trabbi und weckt Erinnerungen an lange Urlaubsfahrten.

• Der Barkas B1000 – Das Rückgrat des Sozialismus Der Barkas B1000 war „nie ein Auto zum Angeben“, sondern eins zum Ankommen. Er war der treue Begleiter auf allen Wegen von der Baustelle bis zum Bäcker. Von 1961 bis 1991 lief der unermüdliche, unverwüstliche Transporter in Karl-Marx-Stadt vom Band. Er war extrem vielseitig einsetzbar: als Bus, Krankenwagen, Feuerwehrfahrzeug, Polizeiwagen, Verkaufsstand oder Kindergartentransport. Das Design war rundlich und freundlich. Dank Frontantrieb war der Einstieg flach und der Laderaum niedrig, was das Be- und Entladen erleichterte. Technisch war er ein „verlässlicher Kumpel“ mit einem Dreizylinder-Zweitaktmotor und knapp 45 PS. Meist tuckerte er beladen über Landstraßen. Sein Sound war kein Knattern, sondern ein „sonores Ringen mit der Last“. Der Barkas galt als das „Rückgrad des Sozialismus auf Rädern“. Viele DDR-Kinder erinnern sich an Fahrten im Kindergartenbus oder Krankenwagen. Er war ein Monopol im Osten, auf das man sich verlassen konnte. Auch nach der Wende wurde er noch genutzt und umgebaut, heute ist er als Oldtimer ein Symbol für Zweckmäßigkeit.

• Der Melkus RS 1000 – Der rote Mythos Der Melkus RS 1000 war der „rote Blitz der Republik“, ein Auto wie ein Gerücht. Die meisten Menschen sahen ihn nie im Alltag. Gebaut wurde dieser Sportwagen ab 1969 nicht in einem großen Werk, sondern in einer kleinen Garage in Dresden von Heinz Melkus, einem Rennfahrer und Visionär. Es war kein Massenprodukt; nur 101 Stück wurden gebaut – von Hand, einzeln und individuell. Er war für Rennfahrer, Parteifunktionäre und Technikfreaks mit den richtigen Verbindungen gedacht. Mit seinen Flügeltüren und dem schnittigen Design wirkte er wie „aus dem Windkanal“. Unter der Haube steckte ein Dreizylinder-Zweitakter, der sich wie ein „Wespennest im Rausch“ anhörte. Er leistete serienmäßig 70 PS und erreichte eine Spitze von 165 km/h. Die Karosserie war aus GFK (glasfaserverstärktem Kunststoff), leicht, formbar und futuristisch. Der Melkus war ein Auto für Träumer mit Zugangsberechtigung, was ihn für die meisten zum Mythos, nicht zur Realität machte. Er fuhr erfolgreich in der Formel Easter und war ein Beweis dafür, dass auch im Osten Visionen auf vier Rädern möglich waren. Heute ist er ein echtes Sammlerstück, das eher ausgestellt als gefahren wird.

• Der IFA F9 – Symbol des Aufbruchs Der IFA F9 war ein Auto, das in den grauen Nachkriegsjahren „Hoffnung verkörperte“ und „wie aus einer anderen Welt“ wirkte. Gebaut ab 1949 in Zwickau, basierte er auf den Plänen des Vorkriegs-DKW F9. Er wurde zum „Symbol des Aufbruchs in der DDR“. Sein Design war stromlinienförmig, mit geschwungenen Kotflügeln und einem aufrechten Kühlergrill, das nicht nach Notbehelf aussah. Unter der Haube arbeitete ein Dreizylinder Zweitakter mit knapp 28 PS, ausreichend für 110 km pro Stunde. Er fuhr sich erstaunlich gut, auch dank des für die damalige Zeit revolutionären Frontantriebs und der robusten Dreigangschaltung. Der Innenraum wirkte wie eine kleine Lounge. Der F9 war das erste Familienauto der Republik, beliebt bei Ärzten, Ingenieuren, Parteifunktionären – nicht für jedermann, aber für jene, die sich etwas aufgebaut hatten. Technologisch war er das technologische Bindeglied zwischen der Vor- und Nachkriegszeit, der „Großvater des Wartburg 311“. Heute ist der IFA F9 eine Rarität.

Diese fünf Fahrzeuge erzählen jeweils eine eigene Geschichte über das Leben, die Technik und die Träume in der DDR. Sie sind mehr als nur alte Autos; sie sind rollende Zeitkapseln einer vergangenen Epoche.