Das Köstritzer Spiegelzelt Festival endet nach 21 Jahren

Von

18/11/2024

Eine Ära geht zu Ende. Nach fast 22 Jahren wird das Köstritzer Spiegelzelt Festival in Weimar nicht mehr stattfinden.

Schweren Herzens hat sich der Veranstalter entschlossen, das Festival zu beenden. Dafür gibt es viele Gründe. Am stärksten sind die Nachwirkungen der Pandemie in 2022 und 2021, als keine Veranstaltungen stattfinden durften. Neben den daraus folgenden personellen Engpässen stiegen Honorare und Technik-Mietpreise im Veranstaltungsbereich teilweise bis auf das Doppelte an.

Zudem zog sich ein Teil des Publikums zurück. Die Zahlen der letzten beiden Festivals zeigen das. Während 2022 und 2023 Kosten glücklicherweise noch teilweise vom Bundesförderprogramm NeustartKultur! aufgefangen werden konnten, ließ sich die Lücke in 2024 nicht mehr nachhaltig schließen.

Durchschnittliche Ticketpreise über 45 Euro sollten dem Publikum nicht zugemutet werden. In Zeiten echter und gefühlter wirtschaftlicher Unsicherheit gibt es Grenzen.

„Wir haben diverse Möglichkeiten durchgespielt, das Köstritzer Spiegelzelt weiterlaufen zu lassen, waren auch flexibel, was Einsparungen beispielsweise in der Gastronomie betrifft. Um jedoch unseren Anspruch an ein gutes künstlerisches und auch professionelles Veranstaltungsniveau aufrecht zu erhalten, waren dieses Jahr die Grenzen des Möglichen erreicht. Mein Team und ich sind außerordentlich traurig und wehmütig, findet doch das zweitgrößte private Festival Thüringens keine Fortführung. Unseren Besucherinnen und Besuchern, den Fans und Unterstützern, wie der Köstritzer Schwarzbierbrauerei und den Medienpartnern ist es zu verdanken, dass wir nach 2020 überhaupt noch einmal beginnen und ein Spiegelzelt Open-Air sowie drei reguläre Saisons durchführen konnten. Ebenso wertschätzen wir die Auftritte aller treuen Künstlerinnen und Künstlern (schätzungsweise 1.300), die jahrelang das Programm des Köstritzer Spiegelzeltes bestritten haben.“, erläutert Martin Kranz, Intendant des Köstritzer Spiegelzelt Festivals.

„Als Namenspartner des Köstritzer Spiegelzeltes bedanken wir uns sehr für 20 Jahre erfolgreiche Partnerschaft. Diese Zeit war geprägt von vielen, schönen Erlebnissen für alle Spiegelzeltfreunde und einer vertrauensvollen Zusammenarbeit mit dem Veranstalter. Natürlich bedauern auch wir die Entscheidung des Veranstalters, das Spiegelzelt-Festival künftig nicht mehr zu realisieren. Wir können diese aber aufgrund der insgesamt stark gestiegenen Kosten im Veranstaltungsbereich absolut nachvollziehen. Von unserer Seite herzlichen Dank für die langjährige Festivalkooperation, vor allem im Namen der Spiegelzeltbesucher und ein großes Dankeschön an das Festivalteam der Kulturdienst GmbH, das 20 Jahre das Köstritzer Spiegelzelt weit über die Grenzen von Thüringen hinaus bekannt gemacht hat“, so Katja Walther, Leiterin Kommunikation und Besuchermanagement der Köstritzer Schwarzbierbrauerei.

Die politische Lage in Deutschland: Gregor Gysi im Gespräch

Von

Arne Petrich

18/11/2024

Das ausführliche Interview mit Gregor Gysi beleuchtet die aktuellen politischen Herausforderungen und gibt tiefere Einblicke in die Dynamiken der Parteienlandschaft sowie die strukturellen Probleme in Deutschland. Besonders kritisch äußert sich Gysi zur Entwicklung der politischen Kultur und zur Glaubwürdigkeit etablierter Parteien, deren Schwäche er als wesentlichen Grund für den wachsenden Zuspruch für die AfD sieht.

Zur Lage der etablierten Politik und der Ampel-Koalition
Gysi analysiert die Probleme der Ampel-Koalition unter Olaf Scholz und hebt hervor, dass diese erste Dreierkonstellation in der Geschichte der Bundesrepublik Deutschland von Anfang an unter schwierigen Vorzeichen stand. Die unterschiedlichen ideologischen Ausrichtungen der SPD, FDP und Grünen hätten von Scholz ein hohes Maß an Autorität und Verhandlungsfähigkeit erfordert – Eigenschaften, die Gysi bei ihm als Bundeskanzler nur begrenzt sieht. Insbesondere die FDP habe immer wieder „Opposition in der Regierung“ gespielt, was die Entscheidungsfindung blockiert und das Vertrauen in die Regierungsarbeit geschwächt habe. Scholz habe es verpasst, sich gegenüber der FDP durchzusetzen, was letztlich die Schwächen der Koalition offenlege.

Die Entlassung von Christian Lindner als Finanzminister durch Scholz kommentiert Gysi als politischen Bruchpunkt, der die Ampel-Koalition an ihr Ende geführt habe. Er kritisiert den Zeitpunkt der Entlassung, der mit den US-Wahlen zusammenfiel, als unglücklich gewählt, und sieht darin ein weiteres Zeichen für unkluge politische Kommunikation. Auch die Reaktion von Lindner, der Scholz Vertrauensbruch vorwarf, zeigt aus seiner Sicht die Zerbrechlichkeit der Zusammenarbeit innerhalb der Ampel. Gysi betont, dass es eine Schwäche der aktuellen Politik sei, eher auf Mehrheiten als auf Wahrheiten zu setzen, und bezeichnet dies als eine der grundlegenden Herausforderungen der Demokratie.

Schwächen und Veränderungen der Parteien
Gysi beschreibt umfassend die Probleme der einzelnen etablierten Parteien und zeigt auf, wie diese mit ihren internen Entwicklungen zur Erosion des politischen Vertrauens beigetragen haben. Er kritisiert die SPD dafür, ihre Identität als sozialdemokratische Partei verloren zu haben, und beschreibt sie als eine Partei der Mitte, die für viele unklar sei. Ebenso betont er, dass die Grünen mit ihren Ursprüngen nichts mehr gemein hätten und heute eine völlig veränderte Haltung repräsentierten. Als Beispiel nennt er die militärische Aufrüstungspolitik und die Waffenlieferungen, die für die Gründungsgrünen undenkbar gewesen wären.

Besonders scharf kritisiert Gysi die FDP. Er beschreibt, wie sich die Partei zunehmend auf den ökonomischen Liberalismus konzentriert habe und damit ihren politischen Liberalismus, der einst Intellektuelle anzog, weitgehend aufgegeben habe. Dies führe zu einer zunehmenden Einseitigkeit und verhindere, dass die FDP eine breitere Wählerbasis anspricht. Die CDU habe unter Angela Merkel wiederum konservative Wählerkreise vernachlässigt, was der AfD Raum gegeben habe, sich als Alternative zu positionieren.

Auch die Linke bleibt nicht von seiner Kritik verschont. Gysi beschreibt, wie die Linke nach ihrer Vereinigung mit der WASG den Fokus zu sehr auf westdeutsche Bundesländer gelegt und dabei ihre traditionelle Basis in Ostdeutschland vernachlässigt habe. Dieser Fehler habe der AfD ermöglicht, in diesen Regionen Fuß zu fassen. Er erkennt an, dass die Linke nun versuche, diesen Fehler zu korrigieren, hält dies aber für einen langwierigen Prozess. Die Entstehung des Bündnisses Sahra Wagenknecht (BSW) sieht Gysi kritisch, da Wagenknecht das Label „links“ explizit ablehnt. Er befürchtet, dass eine linke Stimme im Bundestag verloren gehen könnte, wenn die Linke an der 5%-Hürde scheitert und die BSW langfristig keinen nachhaltigen Erfolg hat.

Gefahr durch die AfD und die Reaktion der etablierten Parteien
Ein zentrales Thema des Gesprächs ist der Aufstieg der AfD, deren Zustimmungswerte in Umfragen bei 17 bis 19,5 Prozent liegen. Gysi zeigt sich besorgt über diese Entwicklung und fordert einen parteiübergreifenden Dialog von der CSU bis zur Linken, um die Ursachen dieses Zuspruchs zu analysieren und zu beheben. Er betont, dass es den etablierten Parteien an Glaubwürdigkeit mangele und dass sie nicht ausreichend auf die Anliegen und Sorgen der Bevölkerung eingehen würden. Viele Wähler fühlten sich von den bestehenden Parteien nicht mehr vertreten, was sich in der Zunahme der Stimmen für die AfD und die wachsende Zahl der Nichtwähler zeige.

Gysi hebt hervor, dass es nicht ausreiche, lediglich Positionen der AfD zu kopieren, um deren Wähler zurückzugewinnen. Stattdessen müssten die etablierten Parteien überdenken, was sie falsch gemacht haben, und Wege finden, ihre politische Sprache und Programmatik besser an die Bedürfnisse der Menschen anzupassen. Er kritisiert insbesondere die technokratische Sprache der Politik, die für viele unverständlich sei, und fordert eine Kommunikation, die die Anliegen der Bevölkerung ernst nehme und in einfachen Worten erklärt.

Perspektiven für die Zukunft
Mit Blick auf die nächste Bundestagswahl äußert sich Gysi skeptisch, ob die Linke noch in den Bundestag einziehen wird. Er sieht die Hauptaufgabe darin, die 5%-Hürde zu erreichen und die drei Direktmandate zu sichern, um weiterhin linke Argumente in die politische Debatte einbringen zu können. Gleichzeitig warnt er davor, dass eine Regierungsbeteiligung der Union und SPD ohne andere linke Kräfte eine Oppositionsführung durch die AfD zur Folge haben könnte, was er als problematisch für die politische Kultur sieht.

Auf die Frage, wie junge Menschen angesichts der Herausforderungen wie Klimawandel, sozialem Wohnungsbau und dem Aufstieg nationalistischer Parteien handeln sollten, rät Gysi zu Engagement und Organisation. Er betont die Notwendigkeit, Protestformen zu finden, die mehrheitsfähig seien und die Unterstützung breiter Bevölkerungsschichten gewinnen könnten. Er kritisiert beispielsweise die Aktionen von Klimaprotestgruppen, die durch Straßenblockaden die Mehrheit der Bevölkerung gegen sich aufbringen, und schlägt vor, stattdessen gezielte Proteste vor Bundesministerien durchzuführen.

Einschätzung zu Friedrich Merz
Ein weiterer interessanter Punkt im Interview ist Gysis Einschätzung zu Friedrich Merz als möglichem Kanzler. Er sieht in Merz einen konservativen Politiker, der jedoch durch persönliche Verletzungen aus der Vergangenheit, insbesondere durch die Demütigung durch Angela Merkel, belastet sei. Gysi warnt davor, dass solche persönlichen Motive die politische Arbeit negativ beeinflussen könnten, und hofft, dass Merz diese überwinden kann, falls er Kanzler werde. Diese Reflexion zeigt Gysis grundsätzlichen Anspruch an die Politik, die frei von persönlichen Animositäten und auf das Gemeinwohl ausgerichtet sein sollte.

Gregor Gysis Analyse der politischen Lage bietet sowohl kritische Einsichten in die Schwächen der aktuellen Politik als auch konkrete Vorschläge, wie diese überwunden werden könnten. Seine Forderung nach einem parteiübergreifenden Dialog zur Stärkung der Demokratie und seine Kritik an der aktuellen Kommunikation und Strategie der etablierten Parteien machen deutlich, dass es einer grundlegenden Reform der politischen Kultur bedarf. Dabei bleibt Gysis Engagement für linke Werte und die Förderung einer glaubwürdigen Opposition im Bundestag ein zentrales Anliegen, das er trotz aller Herausforderungen nicht aufgibt.

Stefan Kretzschmar: Ein reflektierter Rückblick auf das eigene Leben

Von

Arne Petrich

13/11/2024

Stefan Kretzschmar ist eine der schillerndsten Persönlichkeiten des deutschen Handballsports und zählt zweifelsohne zu den prägendsten Figuren dieses Sports in den letzten Jahrzehnten. Sein extrovertiertes Auftreten, gepaart mit einem markanten Look – Piercings, Tätowierungen und bunt gefärbte Haare – machte ihn nicht nur zu einem herausragenden Spieler, sondern auch zu einem rebellischen Aushängeschild. Doch hinter der schillernden Fassade und der medienwirksamen Inszenierung verbirgt sich ein Mensch, der im Laufe seines Lebens einige grundlegende Wandlungen durchgemacht hat. In seinen aktuellen Aussagen zeigt Kretzschmar sich als jemand, der gelernt hat, auf sein Leben und seine Entscheidungen zurückzublicken und die Entwicklung, die er durchlaufen hat, reflektiert zu betrachten.

Die Wurzeln des Rebellen
Kretzschmar beschreibt sich selbst als „ehemaligen Rebellen“. Diese Rebellion, die in jungen Jahren Teil seiner Persönlichkeit wurde, war mehr als nur eine Eigenart – sie wurde zu seinem Markenzeichen. Bereits als junger Spieler fiel er nicht nur durch seine sportlichen Leistungen auf, sondern auch durch seinen unangepassten Stil, den er oft bewusst provokativ inszenierte. In der Öffentlichkeit wurde er schnell als „Bad Boy“ wahrgenommen, ein Image, das er selbst auch pflegte und das ihm half, sich von der Masse abzuheben. Doch heute räumt er ein, dass dieser rebellische Stil ihm nicht immer geholfen hat. „Es war ein Teil meiner Identität, aber nicht unbedingt der Teil, der mich langfristig hätte weiterbringen sollen“, reflektiert er heute.

Seine rebellische Art brachte ihm zwar Aufmerksamkeit und auch einige Fans ein, aber sie führte auch zu Konflikten – sowohl auf dem Spielfeld als auch außerhalb. Kretzschmar erkannte schließlich, dass es im Profisport wichtig ist, Verantwortung zu übernehmen und sich anzupassen, um im Team erfolgreich zu sein. Der Weg zu dieser Erkenntnis war jedoch lang und mit zahlreichen Herausforderungen verbunden.

Die prägenden Einflüsse seiner Eltern
Stefan Kretzschmars Eltern, beide selbst erfolgreiche Handballspieler in der DDR, prägten ihn tiefgehend. Sie verkörperten nicht nur für ihn, sondern auch für viele in der damaligen Zeit die Ideale des Sportsystems der DDR, in dem Leistung und Disziplin oberste Priorität hatten. Der Mauerfall und die Veränderungen, die damit einhergingen, brachten jedoch große Herausforderungen mit sich – nicht nur für ihn selbst, sondern auch für seine Eltern. Die damit verbundene Unsicherheit und die plötzliche Neuordnung des Lebens trafen Kretzschmar und seine Familie hart. Die Frustration, die seine Eltern durchlebten, wirkte sich auch auf ihn aus und hinterließ Spuren in seiner Entwicklung.

Kretzschmar erinnert sich, dass diese Zeit voller Ungewissheit auch sein Verhältnis zu Autoritäten prägte. Er hinterfragte nicht nur das System, sondern entwickelte auch eine distanzierte Haltung gegenüber Regeln und Konformität, was zu seinem rebellischen Auftreten beitrug. Der Umgang mit diesen Erlebnissen und der Verarbeitung dieser Veränderungen haben ihn nachhaltig geprägt und beeinflussten auch seine weitere Karriere im Handball.

Die Schattenseiten des Ruhms und der persönliche Egoismus
Ein zentrales Thema in Kretzschmars Reflexionen ist sein eigener Egoismus. Er gibt offen zu, dass dieser ihn sowohl in seinem Privatleben als auch in seiner sportlichen Karriere begleitet hat. „Ich habe oft meine eigenen Bedürfnisse über die meiner Familie gestellt“, räumt er ein. Gerade in Bezug auf seine Rolle als Vater zeigt sich Kretzschmar selbstkritisch. Er bedauert, dass er nicht immer die Prioritäten gesetzt hat, die für ein harmonisches Familienleben nötig gewesen wären.

Kretzschmar erzählt, dass der Druck des Leistungssports und die Erwartungen, die an ihn gestellt wurden, ihn oft dazu brachten, Entscheidungen zu treffen, die auf seine eigenen Bedürfnisse fokussiert waren. Der Handballsport und die Anforderungen des Profisports forderten oft alles von ihm – eine Tatsache, die ihn nicht nur körperlich, sondern auch emotional forderte. Seine Offenheit in Bezug auf seine Fehler und seine Einsicht in den Schaden, den sein Egoismus angerichtet hat, zeigen, dass er heute einen anderen Blick auf sich und sein Leben hat.

Die Bedeutung von Team und Zusammenhalt
Trotz seines Individualismus betont Kretzschmar immer wieder die zentrale Bedeutung von Mannschaft und Zusammenhalt. Im Laufe seiner Karriere erkannte er, dass Erfolge im Sport selten allein errungen werden. Die Unterstützung und der Rückhalt seiner Teams waren für ihn essenziell, um erfolgreich zu sein. „Es war eine Lektion, die ich erst lernen musste“, sagt er rückblickend. Die Bedeutung von Teamgeist und Loyalität waren für Kretzschmar keine Selbstverständlichkeiten, sondern eine Erkenntnis, die erst mit der Zeit in ihm gereift ist.

Gerade in schwierigen Momenten zeigte sich, wie wichtig diese Unterstützung war. Es waren die Momente der Niederlagen, wie etwa das verlorene Olympische Finale, die ihm zeigten, dass er sich auf seine Teamkollegen verlassen konnte. Diese Rückschläge lehrten ihn, mit Enttäuschungen umzugehen und den Wert von Zusammenhalt zu schätzen. Die sportlichen Höhepunkte seiner Karriere, wie der Champions-League-Sieg mit dem SC Magdeburg, empfindet er heute nicht nur als persönliche Erfolge, sondern als gemeinsame Leistungen, die ohne Teamarbeit undenkbar gewesen wären.

Stabilität und emotionale Reife durch seine Partnerin
Ein weiterer wichtiger Aspekt in Kretzschmars Entwicklung ist seine Beziehung zu seiner Partnerin Dorle. Er beschreibt sie als stabilisierenden Einfluss und jemanden, der ihm geholfen hat, seine Sichtweisen zu ändern und emotionale Reife zu entwickeln. „Sie hat mir geholfen, ein besserer Mensch zu werden“, sagt er. Die Beziehung zu Dorle brachte ihm eine neue Perspektive auf das Leben und zeigte ihm die Wichtigkeit von Stabilität und emotionalem Wachstum.

Durch Dorle lernte Kretzschmar, dass persönliche Entwicklung nicht nur mit sportlichem Erfolg, sondern auch mit innerem Wachstum verbunden ist. Ihre Unterstützung half ihm, sich selbst kritisch zu betrachten und seine Prioritäten neu zu setzen. Die Beziehung zu ihr empfindet er als prägend für seine persönliche Entwicklung und als eine der positivsten Einflüsse in seinem Leben.

Eine reflektierte Persönlichkeit
Heute zeigt sich Stefan Kretzschmar als reflektierter Mensch, der sich seiner Stärken und Schwächen bewusst ist. Seine Aussagen und sein offener Umgang mit seinen Fehlern zeigen, dass er aus seinen Erfahrungen gelernt hat und versucht, diese Einsichten an andere weiterzugeben. Er hat erkannt, dass das Leben aus mehr besteht als nur sportlichen Erfolgen und dass echte Erfüllung nicht allein durch Ruhm und Anerkennung zu erreichen ist.

Kretzschmars Leben ist ein Beispiel dafür, wie sich ein Mensch über die Jahre hinweg entwickeln und verändern kann. Seine Ehrlichkeit in Bezug auf seine Fehler und seine Bereitschaft, diese öffentlich zu machen, machen ihn zu einer authentischen und sympathischen Persönlichkeit. Indem er sich heute für die Förderung des Handballsports und die Unterstützung junger Talente engagiert, gibt er etwas von dem zurück, was er selbst erfahren hat – und zeigt, dass auch „Rebellen“ reifen und wachsen können.

Debatte im Bundestag über die Bedeutung der Friedlichen Revolution

Von

Arne Petrich

11/11/2024

Am 8. November 2024, dem 35. Jahrestag des Mauerfalls, debattierte der Bundestag über die Bedeutung der Friedlichen Revolution und der deutschen Einheit. Ein gemeinsamer Antrag von SPD, Grünen und FDP, der mit der Mehrheit der Ampel-Koalition angenommen wurde, betonte den zentralen Anteil der ostdeutschen Bevölkerung am Fall der Mauer und der darauffolgenden deutschen Einheit. Der Antrag hebt hervor, dass die Menschen in der DDR selbst die Diktatur in der Friedlichen Revolution überwunden und sich eigenständig demokratisiert haben.
Die SPD-Abgeordnete Katrin Budde unterstrich in der Debatte, dass der Weg zur Einheit über die „Selbstdemokratisierung der Ostdeutschen“ geführt habe. Sie kritisierte zudem die Vereinnahmung der Hoffnungen und der Leistung der Demonstranten von 1989 durch „rechtsnationale Kräfte“.

Die Grünen-Politikerin Katrin Göring-Eckardt warnte davor, die DDR-Diktatur im Rückblick zu verklären. Wer behaupte, die DDR sei „friedlicher“ gewesen, verrate das Erbe der Friedlichen Revolution.

Die FDP-Abgeordnete Linda Teuteberg mahnte, keine „geschichtsvergessenen Vergleiche“ zu ziehen. Begriffe wie „Corona-Diktatur“ würden echte Diktaturen verharmlosen.

Ein Antrag der CDU/CSU-Fraktion, der den Mauerfall als eines der „glücklichsten Ereignisse der deutschen Geschichte“ würdigte, fand keine Mehrheit. Die Union kritisierte in ihrem Antrag Vergleiche zwischen der Freiheitsbewegung von 1989/90 und „heutigen Protestbewegungen“. Die CDU/CSU-Abgeordnete Christiane Schenderlein argumentierte, dass sich DDR-Bürgerrechtler gegen eine Gleichsetzung der Friedlichen Revolution mit rechten Protestbewegungen wehren würden.

Die AfD kritisierte die „Brandmauer“ gegenüber ihrer Partei als respektlos gegenüber ihren ostdeutschen Wählern. Der AfD-Abgeordnete Götz Frömming forderte, dass auch diese Mauer fallen müsse. Zwei Anträge der AfD, die sich mit der „Erinnerung an die kommunistische Gewaltherrschaft in Deutschland“ und dem „staatlich organisierten Kindesraub“ in der DDR befassten, wurden zur weiteren Beratung an die Ausschüsse überwiesen.

Im angenommenen Antrag der Ampel-Koalition wird festgestellt, dass „im geeinten Deutschland noch keine gemeinsame Erzählung zu diesen für unser Land so wichtigen Ereignissen und Geschehnissen gefunden“ worden sei. Es sei aber wichtig festzuhalten, dass die Menschen in der DDR nicht passiv auf die deutsche Einheit gewartet hätten, sondern „Subjekt und Handelnde in diesem für das vereinte Deutschland und Europa so wichtigen Prozess“ gewesen seien.

Nach fast fünfzig Jahren wurde der Schriftzug „Berlin-Tempelhof“ abgebaut

Von

Arne Petrich

11/11/2024

Am Flughafen Berlin Tempelhof herrscht schon bei Sonnenaufgang emsiges Treiben. Der Tag beginnt nicht nur für die Stadt, sondern auch für ein bedeutendes Symbol des Flughafens: den ikonischen Schriftzug „Berlin Tempelhof“. Dieser Schriftzug hat das Dach des Gebäudes seit fast 50 Jahren geschmückt und wird heute abgebaut, um Platz für notwendige Sanierungsarbeiten zu schaffen.

Die besondere Mission
Ein mobiler Kran rückt an, um diese besondere Mission durchzuführen. Die Stahlbaufirma Heckmann aus Berlin-Hoppegarten und das Tempelhof Projekt arbeiten dabei eng zusammen. Ihre Aufgabe ist es, die schweren Metallbuchstaben sicher zu entfernen – ein Unterfangen, das sowohl Geschick als auch spezielle Ausrüstung erfordert.

Der Abbauprozess
Die ersten Buchstaben werden vorsichtig gelöst und abgeseilt. Der Einsatz von Spezialausrüstung, Rundschlingen und einem mobilen Kran ist dabei unerlässlich. Die jahrelange Belastung durch Wetter und Zeit ist den Buchstaben deutlich anzusehen. An der Vorderseite sind rundherum etwa zwei Zentimeter dicke Leuchtstoffröhren angebracht, die das typisch blaue Leuchten erzeugten.

Buchstabengröße: Etwa 2 Meter hoch
Länge des Schriftzugs: Ca. 42 Meter

Die Geschichte des Schriftzugs
Ursprünglich befand sich an der Dachkante lediglich die Aufschrift Tempelhof. Anfang der 1970er Jahre ersetzte die Berliner Flughafengesellschaft diese und installierte eine moderne Neonschrift, die über 50 Jahre lang leuchten sollte. Der Schriftzug wurde zu einem Wahrzeichen des Flughafens und war weithin sichtbar.

Die bevorstehenden Restaurierungsarbeiten
In den kommenden Monaten wird der Schriftzug mitsamt seiner Stahlunterkonstruktion umfassend und denkmalgerecht restauriert. Diese Maßnahmen sind notwendig, um die integrative Geschichte des Flughafens zu bewahren und gleichzeitig die strukturelle Integrität des Gebäudes zu sichern.

Rückkehr in neuem Glanz
Schon im nächsten Sommer wird der Schriftzug in neuem Glanz wieder zum Flughafen zurückkehren. Dann kann Berlin Tempelhof wieder weit über das Feld und die Stadt erstrahlen.

Der Abbau des ikonischen Schriftzugs markiert das Ende eines Kapitels, jedoch auch den Beginn eines neuen. Mit der Restaurierung wird nicht nur ein Stück Geschichte bewahrt, sondern auch ein Symbol für die Zukunft des Flughafens geschaffen. Der Flughafen Tempelhof bleibt somit ein wichtiger Teil des Berliner Stadtbildes und der städtischen Identität.

Bodo Ramelow über die Herausforderungen der LINKEN

Von

Arne Petrich

11/11/2024

Bodo Ramelow, der Ministerpräsident von Thüringen, äußert sich zur aktuellen Situation seiner Partei, der LINKEN, die seit Monaten mit den Folgen des Parteiaustritts von Sahra Wagenknecht und anderen Mitgliedern konfrontiert ist. In seiner persönlichen Einschätzung reflektiert Ramelow über die Dynamiken innerhalb der Partei und die Herausforderungen, die sich daraus ergeben.

Der Einfluss von Sahra Wagenknecht
Ramelow gesteht, dass er lange Zeit genervt war, in der sogenannten Berliner Blase und in journalistischen Kreisen ständig auf Sahra Wagenknecht und ihre Ansichten angesprochen zu werden. Er erinnert sich an eine Situation, in der er sich als Bundesratspräsident von einer Rede Wagenknechts distanzieren musste, die sie damals für die Bundestagsfraktion der LINKEN hielt. Diese Erfahrungen lassen ihn heute mit Verwunderung auf die aktuellen politischen Forderungen von Wagenknecht blicken, insbesondere auf ihre Bedingungen für Koalitionsverhandlungen mit der Thüringer CDU.

Differenzierung von Positionen
Ramelow hebt hervor, dass er in der Vergangenheit auch Positionen vertreten hat, die nicht unbedingt mit der Mehrheitsmeinung seiner Partei übereinstimmten. Jedoch habe er diese Differenzen immer klar kommuniziert. Im Gegensatz dazu habe Wagenknecht, die damals den Auftrag hatte, für die LINKEN im Bundestag zu sprechen, Positionen vertreten, die ihm im Kontext ihrer Verantwortung für die Partei problematisch erscheinen.

Die Problematik der politischen Ansichten
Ein zentrales Thema, das Ramelow anspricht, ist Wagenknechts Forderung nach einer stärkeren Annäherung Deutschlands an Russland, die sie in einer Rede während eines völkerrechtswidrigen Angriffskriegs äußerte. Ramelow argumentiert, dass diese Haltung nicht nur unangebracht, sondern auch gefährlich sei, da sie den Eindruck erwecke, Deutschland solle weiterhin russische Militärinterventionen mit finanziellen Mitteln unterstützen.

Historische Kontexte und deren Bedeutung
Ramelow verweist auf die historischen Erfahrungen Polens, das 1939 von der Wehrmacht und später von der Roten Armee überfallen wurde. Diese Erinnerungen seien für die polnische Bevölkerung prägend und sollten in der heutigen politischen Diskussion berücksichtigt werden. Er betont, dass das Vertrauen auf vermeintliche Verbündete in Krisenzeiten oft trügerisch sein kann.

Die Notwendigkeit einer klaren inhaltlichen Positionierung
Angesichts dieser Herausforderungen appelliert Ramelow an die LINKEN, sich inhaltlich klar zu positionieren. Er unterstreicht die Notwendigkeit, als Partei eine kohärente und verständliche Haltung zu entwickeln, die den aktuellen politischen Gegebenheiten Rechnung trägt und gleichzeitig die Prinzipien der Partei wahrt.

In seiner persönlichen Einschätzung zeigt Bodo Ramelow ein tiefes Verständnis für die internen Konflikte innerhalb der LINKEN und die Notwendigkeit, sich von problematischen Positionen zu distanzieren. Er fordert eine klare und verantwortungsvolle inhaltliche Ausrichtung, um die Relevanz und Integrität der Partei in einer sich wandelnden politischen Landschaft zu gewährleisten.

Einblicke in die Archiv-Akten der Stadt Berlin

Von

Arne Petrich

11/11/2024

Wenn man an ein Archiv denkt, mag das zunächst als langweilig oder staubig erscheinen. Doch ein Blick in das Gedächtnis der Stadt Berlin offenbart die Vielfalt und Faszination der dort gesammelten Informationen. In den tiefen der Archive lagern insgesamt 53 Kilometer Schriftgut. Um sich das vorzustellen: Wenn man diese Akten hintereinanderstellen würde, könnte man einmal quer durch Berlin reisen.

Akten der Mordkommission
Ein besonders spannendes Beispiel sind die Akten der Mordkommission. Hier wird die Vergangenheit lebendig, und man erhält Einblicke in die Tatorte vergangener Verbrechen. Unter den gesammelten Materialien finden sich sowohl Tatortfotografien als auch handgezeichnete Szenarien und das verwendete Tatwerkzeug. Diese Akten bieten nicht nur einen Blick auf die Verbrechensbekämpfung, sondern auch auf die Methoden der Kriminalpolizei in den 20er Jahren.

Die Einrichtung des Mordbereitschaftswagens, die in den 20er Jahren vorgestellt wurde, ist faszinierend. Hier finden sich Akten aus den 30er Jahren, die zeigen, wie diese mobilen Einheiten ausgestattet waren. Diese historischen Einblicke zeigen nicht nur die Entwicklung der Kriminaltechnik, sondern auch die gesellschaftlichen Normen und Werte, die damals herrschten.

Historische Dokumente und Persönlichkeiten
Ein weiteres Highlight sind die Standesamtsunterlagen, die interessante Entdeckungen bereithalten. So stößt man auf die Heiratsurkunde von Marlene Dietrich, die am 17. Mai 1923 in Friedenau geheiratet hat. Unter ihrem damaligen Namen Marie Magdalene Siebert wird sie in den Akten geführt. Diese Entdeckung zeigt, wie die Archivierung früher oft in Sütterlin-Schrift erfolgte und noch handschriftlich verfasst war.

Ein amüsantes Detail ist, dass man in Berlin den Namen Günther nicht unter G, sondern unter J findet, da der Name in der Berliner Mundart als Jünther ausgesprochen wird. Solche Eigenheiten der berlinischen Art machen die Recherche in diesen Akten besonders spannend und lehrreich.

Begegnungen im Lesesaal
Im Lesesaal des Archivs trifft man auf verschiedene Nutzer, die sich für die Geschichte Berlins interessieren. Darunter befindet sich auch der ehemalige Berliner Innensenator Ehrhart Körting, der über die Geschichte der Seidensticker und Seidenstickerinnen um 1700 forscht. Diese persönliche Verbindung zu seiner eigenen Familiengeschichte zeigt, wie Archivarbeit nicht nur für die Wissenschaft, sondern auch für die individuelle Identität von Bedeutung ist.

Eine Quelle für Bildung und Forschung
Das Archiv zieht nicht nur Historiker und Forscher an, sondern auch Schülerinnen und Schüler, die sich politisch und historisch bilden möchten. Die Begeisterung, die sie bei der Arbeit mit den Originalquellen zeigen, ist ansteckend. In einer Zeit, in der Fake News und Desinformation verbreitet sind, bietet das Archiv eine verlässliche Quelle für die Recherche. Hier finden sich keine gefälschten Informationen, sondern Tatsachen, die den Puls der Geschichte widerspiegeln.

Die Geschichte des Archivs
Das Landesamt für Archivwesen hat seit 2001 seinen Sitz am Eichborndamm und beherbergt Akten aus sowohl Ost- als auch West-Berlin. Eine neue Ausstellung, die kürzlich eröffnet wurde, erzählt die Geschichte des Hauses und der Archivare. Es wird gezeigt, wie das Gebäude früher Teil der deutschen Waffen- und Munitionsfabriken war und wie es in ein Archivgebäude umgewidmet wurde.

Mit einem neuen Anbau ist das Archiv nun ein Haus der langen Wege, wo die Mitarbeiter täglich viele Kilometer zurücklegen, um die Akten zu organisieren und den Besuchern zugänglich zu machen.

Ein Gedächtnis voller Details
Ein Gang durch dieses Gedächtnis lässt keinen Aspekt der Stadtgeschichte aus. So wird sogar das Senatsprotokoll vom Kennedy-Besuch im Jahr 1963 dokumentiert. Jedes Detail ist bis ins kleinste beschrieben, von den Handshakes bis hin zu den Erklärungen, die Willy Brandt während der Fahrt vom Flughafen Tegel zum Rathaus Schöneberg gab. Solche Protokolle zeugen nicht nur von den politischen Ereignissen, sondern auch von den zwischenmenschlichen Beziehungen, die zu diesen historischen Momenten führten.

Die Archive Berlins sind ein faszinierendes Fenster in die Vergangenheit. Sie bewahren nicht nur wichtige Dokumente und Informationen, sondern ermöglichen es den Menschen, ihre eigenen Wurzeln und die Geschichte ihrer Stadt zu erforschen. Die Faszination des Archivs liegt in der Vielfalt der Geschichten, die es zu erzählen hat, und in der Möglichkeit, durch die Originaldokumente in die Vergangenheit einzutauchen. Ob es nun um berühmte Persönlichkeiten wie Marlene Dietrich oder um die Geheimnisse vergangener Verbrechen geht – die Archive Berlins sind ein unverzichtbarer Teil des kollektiven Gedächtnisses der Stadt.

Sahra Wagenknecht: Brauchen wir heute wieder eine „friedliche Revolution“?

Von

Arne Petrich

11/11/2024

35 Jahre nach dem Fall der Mauer sieht Sahra Wagenknecht die Bundesrepublik Deutschland vor einer Vielzahl von Herausforderungen, die sowohl politischer als auch gesellschaftlicher Natur sind. In ihrem Kommentar zieht sie Parallelen zwischen der ehemaligen DDR und der heutigen Bundesrepublik Deutschland und hinterfragt kritisch die aktuelle politische Elite sowie die Rolle der Medien. Sie betont, dass die Diskrepanz zwischen der Realität und den politischen Rhetoriken alarmierend ist und einer gründlichen Analyse bedarf.

Politische Elite und ihre Abgehobenheit
Wagenknecht stellt fest, dass die politische Elite in Deutschland, ähnlich wie in der DDR, eine abgehobene und realitätsferne Haltung eingenommen hat. Die Aussagen von Bundeskanzler Olaf Scholz, der von einem Wirtschaftswunder spricht, während die Wirtschaft in der Realität in einer tiefen Krise steckt, illustrieren dieses Problem. Wagenknecht kritisiert, dass diese Rhetorik nicht nur irreführend ist, sondern auch die Sorgen der Bürgerinnen und Bürger ignoriert, die unter steigenden Lebenshaltungskosten und anhaltender Unsicherheit leiden.

Unterstützung des Ukraine-Kriegs
Ein weiterer besorgniserregender Punkt, den Wagenknecht anspricht, ist die Unterstützung der deutschen Politiker für den Krieg in der Ukraine. Sie sieht, dass die Eskalation des Konflikts mit einer Atommacht eine immense Gefahr für den Frieden in Europa darstellt und dass die Politiker die Risiken, die mit dieser militärischen Unterstützung einhergehen, ignorieren. Stattdessen wird eine militaristische Außenpolitik propagiert, die nicht nur den Frieden gefährdet, sondern auch die sozialen und wirtschaftlichen Belange der Bevölkerung in den Hintergrund drängt.

Rolle der Medien
Wagenknecht beleuchtet auch die Rolle der Medien in Deutschland. Ihrer Meinung nach haben viele Medien ihre Funktion als unabhängige Kontrollinstanz verloren und tendieren dazu, die Regierung zu unterstützen, anstatt sie kritisch zu hinterfragen. Kritische Stimmen würden oft ausgegrenzt und diffamiert. Besonders deutlich wird dies in der Berichterstattung über die Corona-Pandemie und den Ukraine-Krieg, wo abweichende Meinungen kaum Gehör finden. Diese Entwicklung betrachtet Wagenknecht als gefährlich für die Demokratie und die Meinungsfreiheit in Deutschland.

Überwachung und Einfluss transatlantischer Netzwerke
Ein weiterer Aspekt, den Wagenknecht anspricht, ist die Überwachung der Kommunikation durch US-Digitalkonzerne und Geheimdienste. Sie vergleicht diese Überwachung mit der der Stasi in der DDR und bezeichnet sie als ebenso inakzeptabel. Der Einfluss transatlantischer Netzwerke auf die deutsche Politik und Medienlandschaft zeigt ihrer Meinung nach die Abhängigkeit von den USA und stellt die Souveränität Deutschlands in Frage. Wagenknecht fordert, diese Abhängigkeit zu hinterfragen und eine unabhängige Außenpolitik zu entwickeln.

Außenpolitik und NATO
Wagenknecht stellt die Frage, ob der Krieg in der Ukraine hätte verhindert werden können, wenn nach 1989 ein anderer Kurs in der Außenpolitik eingeschlagen worden wäre. Sie kritisiert die Entscheidung, die NATO beizubehalten und auszudehnen, anstatt eine gemeinsame europäische Sicherheitsarchitektur unter Einbeziehung Russlands zu schaffen. Die militärischen Interventionen gegen Länder, die sich stärker an Russland orientiert haben, verurteilt sie als völkerrechtswidrig und moralisch fragwürdig.

Soziale Ungleichheit und neoliberale Politik
Ein zentrales Thema, das Wagenknecht ansprechen möchte, ist die zunehmende soziale Ungleichheit in Deutschland. Sie kritisiert die neoliberale Politik der letzten Jahrzehnte, die zu Privatisierungen, Rentenkürzungen und einem wachsenden Niedriglohnsektor geführt hat. Besonders im Osten Deutschlands haben viele Menschen das Vertrauen in das politische System verloren. Diese Spaltung der Gesellschaft hält sie für alarmierend und fordert sofortige Maßnahmen. Der Fokus der Politik müsse wieder auf die Belange der Bevölkerung gerichtet werden und nicht nur auf die Interessen einer kleinen Elite.

Aufruf zum politischen Wandel
Abschließend richtet Wagenknecht einen Aufruf zum Wandel an die Gesellschaft. Deutschland benötige eine Erneuerung der Demokratie, die echten politischen Willen zeige und die Meinungsfreiheit verteidige. Sie fordert, die sozialen Belange der Bevölkerung in den Vordergrund zu stellen und in Bildung, Gesundheit, Infrastruktur sowie bezahlbaren Wohnraum zu investieren, anstatt Geld in Rüstung und Krieg zu stecken. Nur so könne die Spaltung der Gesellschaft überwunden und ein friedliches, gerechtes Deutschland für alle geschaffen werden.

Die Herausforderungen, vor denen Deutschland heute steht, sind ihrer Meinung nach nicht unüberwindbar. Sie erfordert jedoch einen klaren politischen Kurswechsel und den Mut, unbequeme Wahrheiten auszusprechen. Die Parallelen zur DDR sollten nicht in eine Nostalgie führen, sondern als Warnsignal dienen, die gegenwärtigen Entwicklungen kritisch zu hinterfragen. Nur durch eine solidarische und gerechte Politik könne das Vertrauen der Menschen in die Demokratie zurückgewonnen und eine lebenswerte Zukunft für alle gestaltet werden.

Beate Neubauer über verdrängte Nazi-Ideologie in Ost und West

Von

Arne Petrich

11/11/2024

Die Historikerin Beate Neubauer spricht über die „Schweigezeit“ nach dem Nationalsozialismus und verbliebene rechte Gedankengänge in der DDR und nach der Wiedervereinigung

In einem bewegenden Zeitzeugen-Interview spricht die Historikerin Beate Neubauer über die Nachkriegszeit und die „Schweigezeit“ im Nachkriegsdeutschland. Dabei schildert sie die Nachwirkungen des Nationalsozialismus, die in der DDR und nach der Wiedervereinigung in bestimmten Gedankengängen bis heute fortleben. Ein besonderer Fokus ihres Gesprächs liegt auf der wahren Lebensgeschichte von Horst Wessel, der von der NS-Propaganda in den 1930er Jahren zu einem Märtyrer stilisiert wurde.

Das Interview mit Neubauer ist Teil des Films „In den Straßen von Berlin“, der von Olad Aden in Zusammenarbeit mit Gangway e.V. produziert wurde und mehrfach auf internationalen Filmfestivals ausgezeichnet wurde. Der Film befasst sich intensiv mit den Anfängen der Straßensozialarbeit in Berlin. Die Dokumentation beschreibt die Herausforderungen, denen sich Sozialarbeiter in den 1980er Jahren in West-Berlin gegenübersahen, als Gewalt unter Jugendgangs – oft geprägt durch Migration – zunahm und eskalierte. Nach der Wiedervereinigung betraf diese Problematik zunehmend auch rechtsgerichtete Jugendliche aus dem Ostteil der Stadt.

Im Rahmen einer Themenwoche wird täglich ein Zeitzeugen-Interview auf dem YouTube-Kanal von Gangway e.V. veröffentlicht, bis am 8. November 2024 die Premiere von „In den Straßen von Berlin“ in voller Länge auf YouTube zu sehen ist. Der Film zeigt, wie die Straßensozialarbeit über die Jahrzehnte eine entscheidende Rolle einnahm und stets präsent blieb – nicht darauf wartete, dass Betroffene zu ihr kamen, sondern in die Problemviertel ging, die Bedürfnisse junger Menschen aufnahm und deren Ängste, Unsicherheiten und Wünsche ernst nahm.

Die Nachwirkungen der „Schweigezeit“ nach dem Nationalsozialismus
Beate Neubauer beschreibt im Interview eindrücklich, wie sich die sogenannte „Schweigezeit“ nach 1945 auf die Gesellschaft auswirkte. „Nach dem Zweiten Weltkrieg war für viele Familien der Bruch mit dem Nationalsozialismus schwierig. Es wurde oft ein Mantel des Schweigens über die Vergangenheit gelegt. Kaum eine Familie sprach darüber, auch wenn die Zeichen der Zeit es verlangten,“ erklärt Neubauer. Dieses Verschweigen der Nazi-Vergangenheit in Deutschland prägte die junge Generation, die ohne direkten Zugang zu den Untaten ihrer Vorfahren aufwuchs. Selbst enge Familienmitglieder sprachen kaum über die Schreckenszeit. In den meisten Haushalten schwieg man aus Scham oder Unsicherheit über die Gräueltaten, die mit den Symbolen des Hakenkreuzes verbunden waren.

„Es gab in den 50er Jahren Treffen in Familienkreisen, wo der Großvater geehrt wurde, der unter Hitler eine Auszeichnung erhalten hatte. Doch nach außen kam das nicht. Das war Teil des verinnerlichten, nicht offiziell akzeptierten, aber latent vorhandenen rechten Gedankenguts, das auch nach 1945 in vielen Kreisen weiterexistierte,“ führt Neubauer aus. Eine bewusste Auseinandersetzung mit der Vergangenheit erfolgte oft nicht und führte in den darauffolgenden Jahrzehnten zu einer über Generationen andauernden gedanklichen „Verdrängung“.

Rechte Strömungen in der DDR und nach der Wende
In der DDR wurde rechter Extremismus offiziell verurteilt und die „antifaschistische“ Erziehung propagiert. Dennoch blieb rechtes Gedankengut, wie Neubauer feststellt, auch hier unter der Oberfläche bestehen, weil die tief verwurzelten nationalsozialistischen Gedanken nie umfassend aufgearbeitet wurden. Vor allem in den letzten Jahren der DDR-Zeit mit dem Auftreten Gorbatschows und den Anzeichen eines politischen Wandels entstanden neue Hoffnungen auf ein offenes und einheitliches Deutschland. „Als Historikerin sehe ich, dass rechte Gedanken auf beiden Seiten der Mauer weiter existierten, oft verstärkt durch das Gefühl der Unterdrückung und dem Bedürfnis, sich gegen das System aufzulehnen,“ sagt Neubauer.

Nach der Wiedervereinigung blieben viele Ostdeutsche mit einer zerrütteten Identität und ökonomischen Unsicherheiten zurück. Die Euphorie über die Öffnung der Grenzen wich bald der Ernüchterung, und die vorhandenen Unsicherheiten führten teilweise zu einer verstärkten Aggression und Frustration. Diese Gefühle wurden von rechten Strömungen aufgegriffen und beeinflussten die Gründung der AfD und ihre spätere Ausrichtung. Neubauer schildert: „Aus meinem Freundeskreis konnte ich beobachten, dass selbst Leute, denen man es nie zugetraut hätte, sich in diese Richtung bewegten.“

Die wahre Geschichte von Horst Wessel
Ein wichtiger Bestandteil des Interviews ist Neubauers Schilderung der Lebensgeschichte von Horst Wessel. Er wurde zur Ikone des NS-Regimes stilisiert, doch sein tatsächliches Leben zeigt ein ganz anderes Bild. Als Sohn eines Pfarrers zog Wessel in jungen Jahren nach Berlin, brach sein Studium ab und tauchte in die rechtsradikale Szene ein. Goebbels, der den charismatischen Wessel beobachtet hatte, versprach ihm eine Karriere innerhalb der NSDAP und baute ihn zu einem Sturmführer in der SA auf.

Wessel wurde nicht nur durch sein Engagement für die SA bekannt, sondern auch durch das Lied „Die Fahne hoch“, das er schrieb und das später zum „Horst-Wessel-Lied“ der NSDAP wurde. In der Berliner Szene der 1920er Jahre spielte sich die Tragödie seines Lebens ab: Wessel lebte mit einer Prostituierten in einer kleinen Wohnung in Friedrichshain. Als eine Auseinandersetzung mit Angehörigen der KPD eskalierte, wurde Wessel tödlich verwundet. Goebbels erkannte die propagandistische Möglichkeit und baute den verstorbenen Wessel zu einem „Märtyrer der Bewegung“ auf.

Das Nachleben der Wessel-Propaganda nach 1945
Selbst nach dem Zusammenbruch des NS-Regimes blieb der Name Horst Wessel ein Symbol – für rechte Gruppierungen als Held, für linke Gruppen als Feindbild. Der „Horst-Wessel-Platz“ wurde nach Kriegsende umbenannt, aber Wessels Grab blieb in Berlin bestehen. Nach der Wiedervereinigung strömten ab den frühen 90er Jahren erneut rechte und linke Gruppierungen an Wessels Ruhestätte und entfachten immer wieder Konflikte.

Neubauer beschreibt, wie junge Menschen nach der Wiedervereinigung die alten nationalsozialistischen Symbole wiederentdeckten. „Es kamen Jugendliche, meist aus dem rechten Spektrum, die das Horst-Wessel-Lied sangen und sich an Wessels Grab aufbauten, als sei er ein Held.“ Die Nähe zu dieser Symbolik blieb eine Herausforderung in der Erinnerungsarbeit. Obwohl der Grabstein von Horst Wessel offiziell entfernt wurde, existiert seine Verehrung in bestimmten Kreisen bis heute fort.

Blick in die Zukunft: Zeitzeugenschaft und Erinnerungsarbeit
Die Historikerin Beate Neubauer unterstreicht, wie wichtig die Erinnerungsarbeit an Menschen wie Horst Wessel ist. Gerade heute, da rechtsradikale Tendenzen erneut an Kraft gewinnen, sei es entscheidend, das Bewusstsein für die dunkle Vergangenheit Deutschlands wachzuhalten und junge Menschen kritisch zu informieren. Mit Dokumentationen wie „In den Straßen von Berlin“ werden solche komplexen Zusammenhänge öffentlich gemacht. Der Film zeigt eindrucksvoll, wie sich soziale Arbeit und Geschichtsaufarbeitung gegenseitig stützen können, um den heutigen Jugendlichen Wege zu einem friedlichen und demokratischen Miteinander zu ermöglichen.

Die Kinderhymne von Bertolt Brecht: Ein Gegenentwurf zum Deutschlandlied

Von

Arne Petrich

09/11/2024

Die Kinderhymne von Bertolt Brecht, erstmals 1950 veröffentlicht und von Hanns Eisler vertont, war bewusst als Gegenstück zum Deutschlandlied gedacht und trug zum politischen Diskurs der Nachkriegszeit bei. Entstanden in einem Zeitraum, als der Westen und Osten Europas noch tief durch den Zweiten Weltkrieg und den Nationalsozialismus geprägt waren, stellt die Kinderhymne die Idee einer friedlicheren und vernünftigeren Zukunft dar. Die Hymne wurde zu einem Symbol für eine progressive Haltung und zu einem Ausdruck von Brechts politischer Kritik.

Brecht schrieb den Text als Reaktion auf die symbolische Geste von Konrad Adenauer, der am 15. April 1950 in Berlin die dritte Strophe des Deutschlandliedes öffentlich singen ließ. Diese Strophe galt in der Zeit des Nationalsozialismus als nationalistisch und militaristisch belastet, was Brecht dazu veranlasste, eine Alternative zu schaffen. Die Kinderhymne sollte bewusst ein anderes, versöhnlicheres Bild von Deutschland und der deutschen Identität vermitteln und wurde als eine Art Gegenentwurf zu den damals etablierten nationalen Hymnen konzipiert.

In der Kinderhymne finden sich klare Bezüge zum Deutschlandlied, aber die Formulierungen sind weniger pathetisch und versprechen eine vernünftige, kritisch hinterfragte Liebe zum Land, ohne in übersteigerte Nationalismen abzudriften. Insbesondere in den Versen „Daß ein gutes Deutschland blühe / Wie ein anderes gutes Land“ kommt der Wunsch nach einer besseren Zukunft zum Ausdruck. Diese Zeilen spiegeln Brechts Vorstellung einer idealisierten Nation wider, die nicht auf Machtstreben und Expansion abzielt, sondern auf inneren Wohlstand und humanitäre Werte setzt.

Die Melodie der Kinderhymne war zunächst von Hanns Eisler komponiert worden und wurde später von anderen Komponisten wie Leo Spies, Fidelio F. Finke und Kurt Schwaen aufgegriffen. Die hymnischen Qualitäten der Musik, gepaart mit Brechts kritischen Texten, machten das Stück zu einem politischen Statement. Doch die Kinderhymne war nicht nur ein Dokument der politischen Auseinandersetzung der 1950er Jahre; sie hatte auch eine nachhaltige Wirkung und fand immer wieder in unterschiedlichen Kontexten Anwendung.

In der Zeit der Wiedervereinigung 1990 plädierten einige Bürgerinitiativen und Medien dafür, die Kinderhymne als neue deutsche Nationalhymne zu etablieren. Ihre Betonung von Freiheit, Solidarität und einem kritischen Patriotismus schien den Werten der neugegründeten Einheit eher zu entsprechen als das traditionelle Deutschlandlied. Prominente Persönlichkeiten wie der Schriftsteller Stefan Heym und der Schauspieler Peter Sodann unterstützten diese Idee und erinnerten an die zeitlose Botschaft der Kinderhymne.

In seiner poetischen Einfachheit und kritischen Haltung gegenüber übersteigertem Nationalismus hat die Kinderhymne nicht nur politische Bedeutung, sondern auch literarische Relevanz. Ihre Botschaft, ein gutes und blühendes Deutschland zu fördern, blieb im kollektiven Gedächtnis der DDR und darüber hinaus verankert. In der Schweiz wurde sie von dem Philosophen Elmar Holenstein als Modell für eine mögliche Nationalhymne adaptiert, was die internationale Resonanz des Gedichts unterstreicht.

Die Kinderhymne bleibt ein faszinierendes und vielschichtiges Dokument der politischen und kulturellen Auseinandersetzung der Nachkriegszeit und der deutschen Teilung. Sie trägt die Botschaft einer gerechten, friedlichen Zukunft und fordert uns heute noch zu einer kritischen Auseinandersetzung mit nationaler Identität und Verantwortung auf.

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