Joachim Gauck: Zwischen Trump, Sicherheitswandel und der Macht der Angst

Von

05/03/2025

In einem Gespräch mit der ARD-Sendung maischberger zeichnet der ehemalige Bundespräsident Joachim Gauck ein erschütternd realistisches Bild der aktuellen geopolitischen Lage. Er vergleicht die Zeiten, in denen die USA als Garant für Freiheit, Rechtsstaatlichkeit und Menschenrechte galten, mit einer Gegenwart, in der ein Wertewandel unübersehbar ist. Dabei richtet sich sein Blick nicht nur auf die transatlantische Beziehung, sondern auch auf die Notwendigkeit, Europa zur eigenen Sicherheitsmacht zu formen.

Ein Abschied von alten Werten?
Gauck erinnert an die Anfänge der US-Außenpolitik, als nach den Schrecken des Zweiten Weltkriegs das Prinzip der Rechtsstaatlichkeit und der Menschenrechte zum Fundament internationaler Beziehungen wurde. Heute jedoch, so kritisiert er, scheinen diese Werte zunehmend in den Hintergrund zu rücken. Mit Verweis auf den ehemaligen Präsidenten Donald Trump, der in seiner Amtszeit – so Gauck – immer wieder mit unkonventionellen und unamerikanischen Aussagen auffiel, wird ein deutlicher Kontrast zur früheren US-Politik gezogen. „Das war einmal“, so scheint es in seinen Worten, „als ein Land nicht nur durch Stärke, sondern vor allem durch seine Normen und seine Werte beeindruckte.“

Europa in der Verantwortung
Die Folgen dieses Wertewandels sind für Gauck deutlich spürbar. Deutschland und Europa haben jahrzehntelang von der amerikanischen Sicherheitsgarantie profitiert. Doch angesichts einer sich wandelnden Weltordnung sei es an der Zeit, dass Europa seine eigenen Sicherheitsstrategien entwickelt. Ob in der militärischen Aufrüstung oder in der Kooperation innerhalb eines gemeinsamen europäischen Rüstungsmarktes – es reiche nicht mehr, sich auf externe Schutzschirme zu verlassen. Der ehemalige Staatsmann mahnt, dass ein Zögern der Politik gravierende Konsequenzen haben könne. Nur eine entschlossene, eigenständige Strategie könne verhindern, dass Europa in Zeiten globaler Machtverschiebungen abgehängt wird.

Die politische Dimension der Angst
Ein zentrales Thema des Gesprächs ist auch die Rolle der Angst in der Gesellschaft. Für Gauck ist die scheinbare Sicherheit, die viele Bürger genießen, trügerisch. Während in manchen Regionen, etwa in Teilen Ostdeutschlands, die Angst vor dem Verlust von Freiheit und Sicherheit stärker spürbar ist, lauert überall die Gefahr, dass die Furcht zur Leitlinie der politischen Entscheidungen wird. Diese kollektive Unsicherheit fördere populistische Strömungen und verhindere den Mut zu klaren, notwendigen Entscheidungen. „Die Freiheit muss verteidigt werden – nicht nur mit Worten, sondern auch mit mutigen, entschiedenen Taten“, so Gauck in eindringlicher Betonung.

Ein Weckruf für entschlossene Politik
Das Interview mit Joachim Gauck liefert einen Weckruf für Politik und Gesellschaft gleichermaßen. Der ehemalige Bundespräsident zeigt auf, dass der Abschied von bewährten Werten weitreichende Konsequenzen hat – sowohl auf transatlantischer Ebene als auch innerhalb Europas. Die Herausforderungen unserer Zeit erforderten nicht nur eine Neubewertung der internationalen Sicherheitsarchitektur, sondern auch den Mut, sich von alten Denkmustern zu lösen und eine eigenständige, europäische Perspektive zu entwickeln.

Gaucks Appell ist klar: Es reicht nicht, auf vergangene Erfolge zu vertrauen. Nur durch eine entschlossene, selbstbewusste Politik, die sich den Realitäten des 21. Jahrhunderts stellt, kann die Freiheit und der Frieden in Europa gesichert werden. Dabei spielt die Fähigkeit, Angst nicht als lähmende Kraft, sondern als Impuls zur Erneuerung und Stärkung der demokratischen Institutionen zu begreifen, eine zentrale Rolle.

Kommunale Arbeitgeber unter Beschuss – Falschinformationen zum Streikrecht

Von

Arne Petrich

05/03/2025

In Thüringen sorgt der anstehende Warnstreik am 7. März 2025 für Unruhe. Mitgliederanfragen haben ans Licht gebracht, dass kommunale Arbeitgeber Falschinformationen zum Streikrecht ihrer Beschäftigten verbreiten. Die Gewerkschaft GEW Thüringen weist diese Behauptungen entschieden zurück und fordert, dass geltendes Recht uneingeschränkt respektiert wird.

Unklare Aussagen verwirren Beschäftigte

„Mit unserem Streikaufruf rufen wir zwar die Gewerkschaftsmitglieder explizit auf. Einem Streikaufruf dürfen aber alle Beschäftigten folgen, die unter den Tarifvertrag TVöD fallen. Alle Erzieherinnen und Erzieher, die an kommunalen Kindergärten arbeiten, dürfen sich also am Kita-Streik beteiligen. Sie müssen sich auch nicht beim Arbeitgeber abmelden oder ihre Mitgliedschaft in einer Gewerkschaft gegenüber dem Arbeitgeber nachweisen. Und genau das haben die kommunalen Arbeitgeber aber behauptet“, erklärte Kathrin Vitzthum, Landesvorsitzende der GEW Thüringen. Die Falschinformationen hätten bereits zu erheblicher Verunsicherung geführt, weshalb eine zeitnahe Richtigstellung aller kommunalen Arbeitgeber dringend erforderlich sei.

Hintergrund der Tarifverhandlungen

Seit dem 24. Januar 2025 befinden sich Gewerkschaften und Vertreter der Vereinigung der kommunalen Arbeitgeberverbände (VKA) in intensiven Verhandlungen mit dem Bund. Ziel ist eine angemessene Gehaltserhöhung für alle tarifbeschäftigten Mitarbeitenden im Geltungsbereich des TVöD. Nach zwei erfolglosen Verhandlungsrunden, in denen seitens der Arbeitgeber kein verhandlungsfähiges Angebot vorgelegt wurde, sieht sich nun ein landesweiter Warnstreik in den Kindertageseinrichtungen angekündigt.

Klar formulierte Forderungen

Gemeinsam mit ver.di fordert die GEW:

Eine Gehaltserhöhung von 8 Prozent, mindestens jedoch 350 Euro monatlich, ergänzt durch höhere Zuschläge für besonders belastende Tätigkeiten,
Einen befristeten Tarifvertrag mit einer Laufzeit von 12 Monaten,
Entlastungsmaßnahmen und zusätzliche freie Tage zur Verbesserung der Arbeitsbedingungen.

In Thüringen gibt es rund 1.300 Kindergärten – etwa ein Drittel davon befinden sich in kommunaler Hand. Diese Einrichtungen sind unmittelbar von dem Warnstreikaufruf betroffen, der als Druckmittel in den bevorstehenden Verhandlungen eingesetzt wird.

Ausblick auf die nächste Verhandlungsrunde

Die dritte Verhandlungsrunde ist für den 14. bis 16. März 2025 in Potsdam angesetzt. Die DGB-Gewerkschaften überlassen die Verhandlungsführung ver.di, die nun alle Kräfte mobilisiert, um zu einer Einigung zu gelangen, die den Forderungen der Beschäftigten gerecht wird.

Mit dem Warnstreik am 7. März positionieren sich die Gewerkschaften entschlossen, um auf die Notwendigkeit fairer Arbeitsbedingungen und einer gerechten Bezahlung hinzuweisen – und fordern gleichzeitig, dass alle Falschinformationen umgehend korrigiert werden.

Die Romeo-Agenten: Liebe als Waffe der Stasi

Von

Arne Petrich

05/03/2025

Während des Kalten Krieges versuchte das Ministerium für Staatssicherheit über viele Wege an geheime Informationen und Dokumente zu gelangen. Ein Mittel waren sogenannte „Romeo-Agenten“. Diese Männer wurden von der Stasi, teilweise bereits während des Studiums, angeworben und hatten es auf die Büroleiterinnen von Ministerien und Botschaften in Westdeutschland abgesehen. Sie verführten die jungen Frauen und nutzten deren Vertrauen gnadenlos aus.

Während des Kalten Krieges setzte das Ministerium für Staatssicherheit (MfS) der DDR gezielt auf emotionale Manipulation, um an hochbrisante Informationen zu gelangen. Eine der perfidesten Methoden war der Einsatz sogenannter Romeo-Agenten – speziell geschulter Spione, die gezielt westdeutsche Frauen verführen sollten, um sie als Informantinnen zu gewinnen. Diese skrupellose Strategie hatte oft dramatische Folgen für die Betroffenen.

Spionage durch Liebe
Bonn, die damalige Hauptstadt der Bundesrepublik, war ein zentrales Angriffsziel der Stasi. Besonders das Personal in Ministerien, Botschaften und anderen Regierungseinrichtungen geriet ins Visier. Eine Schlüsselrolle spielten dabei alleinstehende Sekretärinnen und Büroangestellte, die aufgrund ihrer beruflichen Position Zugang zu sensiblen Dokumenten hatten.

Eine dieser Frauen war Gabriele Kliem, die in den 1970er-Jahren als Übersetzerin in der US-Botschaft arbeitete. Ihr Schicksal ist beispielhaft für das perfide Vorgehen der Stasi. Durch monatelange Observation wurde sie als Zielperson ausgewählt. Schließlich trat ein Mann in ihr Leben, der wie ihr Traummann wirkte. Was sie nicht wusste: Er war ein ausgebildeter Stasi-Agent, dessen einziges Ziel war, sie als Spionin zu rekrutieren.

Manipulation und Verrat
Die Anwerbung erfolgte schleichend. Zunächst war es eine scheinbar harmlose Liebesbeziehung, später kamen Bitten um kleine Gefälligkeiten – etwa das Beschaffen unverfänglicher Unterlagen. Nach und nach steigerte sich der Druck. Kliem wurde suggeriert, dass sie ihrem Geliebten nur helfen könne, indem sie immer brisantere Informationen aus der Botschaft beschaffte. Jahrelang lieferte sie so unwissentlich geheime militärische Dokumente an die DDR.

Die Stasi stattete ihre Spione mit modernster Technik aus. So kamen beispielsweise Kameras zum Einsatz, die unauffällig in Taschen oder Schmuckstücken versteckt waren. Besonders raffiniert war ein Infrarotblitzlicht, das unbemerkt bei Dunkelheit fotografieren konnte. Neben den technischen Hilfsmitteln basierte der Erfolg der Romeo-Agenten vor allem auf psychologischer Manipulation.

Die perfiden Methoden der Stasi
Romeo-Agenten agierten nicht nur in Bonn, sondern auch in Urlaubsorten wie dem Goldstrand in Bulgarien, wo sie gezielt junge westdeutsche Frauen ansprachen. Ihr Ziel war es, diese Frauen in strategisch wichtige Positionen zu bringen, um später von ihnen zu profitieren.

Ein ehemaliger Agent mit dem Decknamen „Wolf“ schildert, wie die Stasi systematisch vorging: „Ich wurde mit einer Handvoll Kondomen ausgestattet und erhielt die Anweisung, keine Spuren zu hinterlassen – weder emotionale noch physische.“

Die perfide Strategie funktionierte. Mindestens 34 westdeutsche Frauen gerieten so in die Fänge der Stasi. Die meisten von ihnen ahnten jahrelang nicht, dass sie für eine ausländische Geheimorganisation arbeiteten. Erst nach dem Mauerfall und der Öffnung der Stasi-Akten erkannten viele das wahre Ausmaß des Betrugs.

Lebenslange Folgen für die Opfer
Für die betroffenen Frauen war die Enttarnung oft ein Schock. Die emotionale Bindung zu ihren vermeintlichen Lebenspartnern war tief, die Erkenntnis, jahrelang belogen und manipuliert worden zu sein, traumatisierend. Manche verloren ihren Beruf, andere zogen sich völlig aus dem gesellschaftlichen Leben zurück. Einige konnten den Betrug nie verwinden.

Historiker und Experten sehen in den Romeo-Methoden eine Form der staatlich sanktionierten Prostitution. Die Agenten bauten ein intimes Vertrauensverhältnis auf, das letztlich nur einem Ziel diente: der Ausbeutung und Manipulation ihrer Opfer.

Der Einsatz von Romeo-Agenten gehört zu den skrupellosesten Methoden der Stasi-Spionage. Durch gezielte emotionale Täuschung wurden Frauen instrumentalisiert und in eine gefährliche Spionagetätigkeit gedrängt. Der Kalte Krieg mag vorbei sein, doch die Methoden, mit denen Geheimdienste Menschen manipulieren, haben sich kaum geändert. Heute sind es nicht mehr nur romantische Verführungen, sondern auch digitale Angriffe und gezielte Desinformationskampagnen, die sensible Informationen ans Licht bringen. Die Geschichte der Romeo-Agenten ist daher nicht nur eine düstere Episode der Vergangenheit, sondern auch eine Warnung für die Gegenwart.

Von der SED zur PDS: Ein glaubwürdiger Neuanfang oder taktische Umbenennung?

Von

Arne Petrich

05/03/2025

Am 18. März 1990 fand die erste und zugleich letzte freie Volkskammerwahl in der DDR statt – ein historischer Wendepunkt für das Land. Während viele Parteien erstmals in einem demokratischen Wettbewerb um Stimmen kämpften, stand eine besonders im Fokus: die Partei des Demokratischen Sozialismus (PDS). Als Nachfolgeorganisation der SED versuchte sie, sich von ihrer Vergangenheit zu lösen und als reformierte sozialistische Kraft neu zu etablieren. Doch konnte ihr das gelingen? Oder war die PDS nur ein taktischer Versuch, die alten Machtstrukturen in neuem Gewand zu bewahren?

Der schwierige Neuanfang
Die SED, einst allmächtige Staatspartei der DDR, war durch die friedliche Revolution 1989 in ihren Grundfesten erschüttert worden. Massenhafte Parteiaustritte und der Verlust politischer Kontrolle machten eine Erneuerung unausweichlich. Unter dem neuen Vorsitzenden Gregor Gysi versuchte die Partei, sich als demokratische, sozialistische Kraft neu aufzustellen. Mit einem neuen Programm und dem Versprechen, sich von stalinistischen Strukturen zu distanzieren, wollte die PDS das Vertrauen der Wähler zurückgewinnen.

Doch in der Bevölkerung herrschte Skepsis. Viele DDR-Bürger hielten die PDS für eine bloße Umbenennung der SED. „Wenn ich einen Schutthaufen habe, dann bleibt das ein Dreckhaufen“, lautete eine weit verbreitete Meinung. Die Wut über die Vergangenheit der Partei war groß, insbesondere bei jenen, die in der DDR unter der politischen Repression gelitten hatten. Wahlplakate der PDS wurden häufig überklebt oder abgerissen – ein sichtbares Zeichen des Misstrauens.

Gregor Gysi – Hoffnungsträger oder Symbol der alten Strukturen?
Ein zentrales Element der PDS-Wahlkampagne war ihr neuer Vorsitzender Gregor Gysi. Der eloquente Jurist, der in der DDR auch Oppositionelle vertreten hatte, galt als unverbrauchtes Gesicht und als Hoffnungsträger der Partei. Bei seinen Wahlkampfauftritten wurde er von Anhängern gefeiert. „Gregor! Gregor!“ skandierten sie, als er über Marktplätze zog und sich publikumsnah zeigte – ein Stil, der sich von der früheren SED-Führung deutlich abhob.

Doch trotz der charismatischen Führung Gysis blieb die Partei stark umstritten. Für viele war und blieb die PDS die Nachfolgepartei einer Organisation, die über Jahrzehnte das Leben in der DDR kontrolliert und unterdrückt hatte. Auch wenn Gysi betonte, dass sich die Partei gewandelt habe, konnte er nicht alle Kritiker überzeugen.

Die Stimmung in der Bevölkerung
Während einige Wähler der PDS eine zweite Chance gaben, blieben andere hart in ihrer Ablehnung. Besonders in den Betrieben, einst Hochburgen der SED, war die Skepsis groß. „Wir haben uns 40 Jahre betrügen lassen. Da kann man nicht einfach sagen: Jetzt vertrauen wir ihnen wieder“, erklärte ein Arbeiter aus Karl-Marx-Stadt (heute Chemnitz). Tatsächlich hatte die Partei in vielen Betrieben kaum noch Rückhalt – ein harter Einschnitt für eine Organisation, die sich einst als Arbeiterpartei verstanden hatte.

Andererseits gab es auch Stimmen, die für eine soziale Politik der PDS plädierten. „Wir sind nicht der letzte Dreck. Wir haben eine Zukunft und brauchen eine Partei, die sich für uns einsetzt“, meinte eine Frau auf einer PDS-Veranstaltung. Für sie war die Partei die einzige politische Kraft, die sich explizit für eine schrittweise Annäherung an die Bundesrepublik einsetzte, statt sich vorbehaltlos dem Westen anzuschließen.

Das Wahlergebnis – ein Dämpfer für die PDS
Das Endergebnis der Volkskammerwahl zeigte, dass die PDS den Vertrauensverlust nicht so schnell überwinden konnte. Mit nur 16,4 Prozent der Stimmen landete sie weit hinter der Allianz für Deutschland, die unter Führung der CDU 48 Prozent erreichte. Die Wähler hatten sich mehrheitlich für eine schnelle Wiedervereinigung entschieden – ein klares Signal gegen die PDS.

Trotz des mäßigen Ergebnisses gelang der PDS der politische Überlebenskampf. In den folgenden Jahren entwickelte sie sich zur festen Größe in der deutschen Parteienlandschaft, zunächst als ostdeutsche Regionalpartei, später als gesamtdeutsche Linke.

Transformation oder Täuschung?
Ob die PDS 1990 tatsächlich eine neue Partei oder lediglich eine taktische Neuausrichtung der alten SED war, bleibt umstritten. Klar ist, dass sie sich von ihrer Vergangenheit distanzieren wollte – doch für viele kam diese Läuterung zu spät. Die Wähler entschieden sich mehrheitlich für einen politischen Neuanfang ohne die alten Machtstrukturen. Doch während andere Parteien der DDR in der Bedeutungslosigkeit verschwanden, konnte sich die PDS – später als Linkspartei – in der deutschen Politik behaupten. Ihr Wandel bleibt eines der spannendsten Kapitel der Nachwendezeit.

Ossi? Na und! – 30 Jahre nach der Wende: Kein einheitliches Deutschland

Von

Arne Petrich

05/03/2025

Drei Jahrzehnte nach dem Fall der Mauer bleibt die deutsche Einheit eine Farce – zumindest aus Sicht vieler Ostdeutscher. Während politische Reden von einer überbrückten Spaltung sprechen, offenbaren persönliche Schicksale und Alltagserfahrungen ein geteiltes Land, in dem Ostdeutsche täglich mit Vorurteilen und strukturellen Ungleichheiten kämpfen.

Zwischen Identität und Stereotypen
Elisabeth Habel, 23, aus Lutherstadt-Wittenberg, bringt es auf den Punkt: „Ich war noch nicht geboren, als Deutschland wiedervereinigt wurde. Ich fühle mich ostdeutsch, weil ich ostdeutsch gemacht werde.“ Für sie ist das Ostsein weniger ein selbstgewählter Identitätsbegriff als vielmehr eine Zuschreibung, die Vorurteile, Mitleid und Herabwürdigung nach sich zieht. Auch Jeannette Gusko, 36, aus Berlin-Lichtenberg, weist auf das stereotype Bild des „Jammer-Ossis“ hin – ein Etikett, das sie und viele andere nicht akzeptieren können.

Wirtschaftliche und soziale Disparitäten
Die Schatten der DDR-Vergangenheit mischen sich noch immer mit der Gegenwart. Tobias Pemko aus Magdeburg erinnert an die Narben einer Zeit, in der Arbeitslosigkeit und Perspektivlosigkeit zur Normalität wurden. Der wirtschaftliche Aufschwung im Westen steht in scharfem Kontrast zu den strukturellen Defiziten im Osten: Eine Zahntechnikerin berichtet, dass ihre Arbeit in Leipzig mit einem tausend Euro Unterschied entlohnt wird, verglichen mit westdeutschen Kollegen. Diese Diskrepanz – so argumentieren viele – sei nicht nur eine Frage der Bezahlung, sondern ein Ausdruck einer tiefgreifenden Zweiklassengesellschaft.

Erinnerungen, Wandel und politische Marginalisierung
Der lange Schatten der DDR manifestiert sich in Erinnerungen an verlassene Fabrikruinen, den Verlust von Aufstiegschancen und in Geschichten, die immer wieder erzählt werden: Von der verpassten Möglichkeit, sich über Weiterbildung neu zu erfinden, bis hin zu den alltäglichen Erfahrungen, als Ostdeutsche in westdeutschen Städten als „exotisch“ wahrgenommen zu werden. Daniel Kubiak, Sozialwissenschaftler an der Humboldt-Universität zu Berlin, weist darauf hin, dass die Elite sich seit Jahrzehnten selbst rekrutiert – und damit den Zugang zu Macht und Einfluss weitgehend westdeutschen Männern vorbehalten bleibt.

Ein Appell an mehr Verständnis und Dialog
Angesichts dieser Realität klingt in den Stimmen vieler Ostdeutscher der Wunsch nach mehr Austausch und Verständnis durch. Es wird gefordert, dass Bildungseinrichtungen und Medien nicht nur einseitige Narrative verbreiten, sondern die vielfältigen Lebenswirklichkeiten des Ostens ebenso beleuchten wie die des Westens. Nur durch ehrliche Auseinandersetzung mit der Vergangenheit und die Anerkennung bestehender Disparitäten könne ein echter, gesamtdeutscher Zusammenhalt entstehen.

30 Jahre nach der Wende bleibt vieles unverändert: Vorurteile, wirtschaftliche Ungleichheit und eine politische Landschaft, in der der Osten oft an den Rand gedrängt wird. Der Slogan „Ossi? Na und!“ wird so zum Aufruf, die scheinbare Einheit zu hinterfragen und die vielfältigen Stimmen eines geteilten Deutschlands endlich anzuerkennen.

Zwischen Ost und West: Missverständnisse, Mythen und der lange Weg zur Einheit

Von

Arne Petrich

05/03/2025

Am 9. November 1989 überwältigte Deutschland ein Gefühl unbändiger Euphorie: Menschen strömten spontan zusammen, Grenzen fielen und lange vergebene Umarmungen wurden ausgetauscht. Doch fast 35 Jahre später zeigt sich, dass die Wunden der Teilung – und die damit verbundenen Missverständnisse – nicht so schnell verheilen.

In der Sendung „Wessi trifft Ossi: Missverständnisse und Mythen“ von extra 3 (NDR) erinnert Ilko Sascha Kowalczuk an die anfänglichen Rauschmomente der Wiedervereinigung. Er beschreibt, wie die ursprüngliche Begeisterung für ein vereintes Deutschland bald von alltäglichen Differenzen abgelöst wurde. Dabei nutzt er humorvolle Anekdoten – etwa die Anspielung auf eine ikonische Szene aus dem Film Go Trabi Go –, um die paradoxe Situation zu verdeutlichen: Während man sich herzlich willkommen fühlte, wurde gleichzeitig eine gewisse Skepsis und der Wunsch nach geordneter „Ordnung“ laut.

Ein zentrales Element des Beitrags ist das verbreitete Narrativ, wonach ausschließlich der Westen die Wiedervereinigung finanziert und gestaltet habe. Tatsächlich leisteten jedoch auch ostdeutsche Arbeitnehmer ihren Beitrag – etwa durch den allseits wenig beachteten Soli-Beitrag. Diese einseitige Geschichtsdeutung nährt bis heute Vorurteile und trägt dazu bei, dass politische Extreme, wie etwa autoritäre Bewegungen im Osten, auf fruchtbaren Boden fallen. Kowalczuk verweist darauf, dass die unterschiedlichen Staatsverständnisse – ein autoritär geprägter Ansatz im Osten versus das liberale Demokratieideal des Westens – maßgeblich zur heutigen politischen Polarisierung beitragen.

Doch der Beitrag geht über eine reine Rückschau hinaus: Er appelliert an beide Seiten, die kulturellen und historischen Differenzen anzuerkennen. Statt darauf zu pochen, dass sich alle nach westlichen Standards richten müssen, sollte die Vielfalt als Stärke begriffen werden. Die Vergangenheit und ihre Mythen dürfen nicht als Klotz am Bein wirken, sondern als Impuls dienen, gemeinsam einen neuen, pluralistischen Weg in die Zukunft zu finden.

Die Diskussion um deutsche Identität und Einheit ist also keineswegs abgeschlossen. Sie verlangt ein offenes Gespräch über gelebte Realität und die Herausforderungen eines modernen, vereinten Deutschlands. Dabei wird deutlich: Nur durch gegenseitiges Verständnis und die Bereitschaft, alte Narrative zu hinterfragen, kann der lange Weg zu einer wirklich gemeinsamen Zukunft geebnet werden.

Neuzelle im Aufbruch: Zisterzienser erwecken alte Klostertradition zu neuem Leben

Von

Arne Petrich

04/03/2025

In Neuzelle, wo einst kirchliche Besitzungen im Zuge der preußischen Auflösung verloren gingen, schlägt nun ein neues Kapitel der Spiritualität und Gemeinschaft auf. Sechs Jahre nach der Abwesenheit kehren die Zisterzienser – die einst im 13. Jahrhundert dieses Gebiet prägten – zurück, um mit ihrer jahrhundertealten Lebenskunst das Klosterleben neu zu entfachen und der Region frischen Wind zu verleihen.

Ein historischer Neuanfang
Die Wiederansiedlung der Zisterzienser in Neuzelle ist mehr als ein religiöser Akt: Sie stellt eine symbolische Rückkehr zu den Wurzeln dar. Vor rund 200 Jahren wurde das ursprüngliche Kloster aufgelöst und das kirchliche Eigentum verstaatlicht. Heute tritt der Orden mit einem klaren Bekenntnis zu Tradition und Beständigkeit auf – ein Kontrast zu den oft flüchtigen Erscheinungen der modernen Zeit. Aus dem renommierten Stift Heiligenkreuz in Österreich entsandt, leben die Mönche nun wieder in Neuzelle und haben sich zu einem Leben in Klausur verpflichtet, das nach dem Motto „Ora et labora“ (Beten und Arbeiten) gestaltet wird.

Aufgaben und Herausforderungen im Alltag
Jeder der entsandten Mönche übernimmt dabei eine spezifische Rolle im vielschichtigen Gefüge der neuen Gemeinschaft:

Pater Simeon Wester ist als Prior der geistige Vater und sorgt für das Zusammenwachsen der Brüder.
Pater Kilian Müller managt die Finanzen und entwickelt wirtschaftliche Perspektiven, von der Verwaltung der Krankenversicherung bis zur Zukunftsplanung des Klosters.
Pater Isa Kefferlein übernimmt das Amt des Pfarrers der örtlichen katholischen Gemeinde und verbindet seelsorgerliche Präsenz mit modernem Unterricht – er unterrichtet sogar an der Grundschule und begeistert die Kinder mit einem humorvollen Ansatz.
Pater Aloysius Zierl kümmert sich um den täglichen Haushalt, während Pater Konrad Ludwig in der Seelsorge wirkt und gleichzeitig an seiner Doktorarbeit arbeitet.
Persönliche Gründe führen dazu, dass Pater Alberich Fritsche in seine Heimat zurückkehrt.

Doch das klösterliche Leben in Neuzelle ist nicht ohne Hürden. Das derzeit genutzte Pfarrhaus erweist sich als unzureichend, um die stille Klausur zu gewährleisten – laute Feste und touristische Ströme stören den heiligen Rhythmus des Chorgebets. Die Zisterzienser sind daher auf der Suche nach einer dauerhaften Bleibe, die ihre Ansprüche an Stabilitas Logi – eine ewige und beständige Heimat – erfüllt. Während die Landesstiftung, die heute die historischen Klostergebäude besitzt, auf den Erhalt des touristischen Mehrwerts pocht, steht der langfristige Bedarf des Ordens im krassen Widerspruch zu den bestehenden Besitzverhältnissen.

Planung eines Neubeginns: Von Neuzelle nach Treppeln
Angesichts dieser Herausforderungen wurde der mutige Entschluss gefasst: Ein völlig neues Kloster soll entstehen. Die neuen Pläne sehen vor, das zukünftige Kloster im Ortsteil Treppeln zu errichten – rund 10 Kilometer entfernt vom bisherigen Zentrum. Auf einem 75 Hektar großen Gelände, das einst als Sperrgebiet der Staatssicherheit diente, wird ein neuer Bau entstehen, der alten Traditionen mit modernen Standards verknüpft. Symbolisch markiert ein Kreuz aus Eichenholz den Beginn dieses Neubeginns.

Die Bauarbeiten werden in mehreren Phasen ablaufen: Zunächst steht der Neubau der Kirche an, dem das traditionelle Zisterzienserkonzept folgen soll, bevor im weiteren Verlauf die Wohn- und Arbeitsbereiche entstehen. In einem Übergangsprojekt wird zudem der Bernhardshof als temporärer Wohnort für 16 Mönche ausgebaut – ein Ansatz, der bereits jetzt die Vorfreude der lokalen Bevölkerung weckt.

Integration in die Gemeinde und digitale Reichweite
Die Rückkehr der Zisterzienser hat nicht nur das Klosterleben verändert, sondern auch frischen Wind in die Gemeinde Neuzelle gebracht. Die lokale Bevölkerung, die in etwa zu 25 Prozent katholisch geprägt ist, reagiert positiv auf den neuen Impuls. Alteingesessene Familien und regelmäßige Besucher – wie Kerstin und Peter Canarius aus Dresden – nehmen aktiv an den Gebets- und Katechese-Angeboten teil und entdecken den Glauben auf neue Weise. Unterstützt werden die Mönche auch durch Nonnen der Ordensgemeinschaft der Dienerinnen vom Heiligen Blut, die im Mutterkloster Heiligenkreuz eng zusammenarbeiten.

Ein weiteres innovatives Element ist die mediale Präsenz der Zisterzienser. Pater Isa Kefferlein betreibt ein kleines Studio in seinem Zimmer und nutzt Plattformen wie YouTube, um junge Menschen zu erreichen. So konnten bereits zwei junge Männer für den Orden gewonnen werden – ein Beleg dafür, dass Tradition und Moderne harmonisch koexistieren können.

Architektonische Vision und konservative Werte
Der Neubau des Klosters steht auch für eine klare architektonische Vision: Die Anlage wird nach Osten ausgerichtet, um mit der aufgehenden Sonne symbolisch den Beginn eines jeden Tages zu zelebrieren. Der Kreuzgang, der das spirituelle Gebet („Ora“) mit der täglichen Arbeit („Labora“) verbindet, bildet das Herzstück des Entwurfs. Die verwendeten Materialien – überwiegend Backstein und Holz – sollen nicht nur Wärme und Geborgenheit ausstrahlen, sondern auch den jahrhundertealten Traditionen der Zisterzienser gerecht werden.

Die konservative Haltung des Ordens zeigt sich dabei in ihrem selbstverständlichen Anspruch, alte geistliche Werte zu bewahren. In einem Spannungsfeld zwischen traditionellen Prinzipien und den modernen Entwicklungen innerhalb der katholischen Kirche steht die Gemeinschaft fest zu ihren Überzeugungen. Während in anderen Teilen der Kirche progressive Wege eingeschlagen werden, positionieren sich die Zisterzienser als Bewahrer eines reichen geistlichen Erbes, das sie mit klaren Worten und festen Überzeugungen verteidigen.

Ein Blick in die Zukunft
Die Rückkehr der Zisterzienser und der geplante Neubau in Treppeln sind Zeichen eines umfassenden, langfristigen Projekts, das weit über die reine bauliche Erneuerung hinausgeht. Es geht um den Wiederaufbau einer Gemeinschaft, die auf den Säulen der Tradition, des Glaubens und der gemeinsamen Arbeit ruht. Mit der feierlichen Schlüsselübergabe, bei der auch namhafte Persönlichkeiten wie Architektin Tatiana Bilbao anwesend waren, beginnt ein Prozess, der Neuzelle nicht nur spirituell, sondern auch kulturell und sozial neu definieren wird.

Die Mönche, die zurückgekehrt sind, um einen Ort der Stille und Geborgenheit zu schaffen, tragen dabei auch Verantwortung für die Zukunft der Region. In einer Zeit, in der sich althergebrachte Werte und moderne Lebensentwürfe oft in einem Spannungsfeld begegnen, setzen die Zisterzienser ein Zeichen: Ein Zeichen dafür, dass wahre Beständigkeit und tief verwurzelter Glaube auch in der heutigen, schnelllebigen Welt ihren festen Platz haben können.

Mit einem klaren Blick auf die historischen Wurzeln, einer unerschütterlichen Überzeugung und dem Mut, neue Wege zu gehen, steht Neuzelle am Beginn einer Renaissance – einer Renaissance, in der das Klosterleben wieder zu einem zentralen Bestandteil des kulturellen und spirituellen Lebens wird.

Von der Stasi zum Kloster – Ein Ort zwischen Terror und Neuanfang

Von

Arne Petrich

04/03/2025

Ein verlassener Ort, der einst für die totale Unterdrückung von Regimegegnern vorgesehen war, wandelt sich – vom düsteren Internierungskonzept der Stasi hin zu einem Ort der Besinnung und Ruhe.

Im Schatten des Ministeriums für Staatssicherheit sollte ein geheimer Vorbeugekomplex entstehen, der 86.000 DDR-Bürgern als Ziel ins Auge gefasst war. Wer sich durch kritische Äußerungen, Ausreiseanträge oder das Wissen über geheime Projekte als unerwünscht erwies, hätte hier im Ernstfall seine Freiheit verloren. Ein Augenzeugenbericht erinnert an die beängstigende Willkür jener Tage: Ein Mann, der zufällig entdeckte, dass sein Name auf der Liste der Verdächtigen stand, erzählt, wie er erst durch Zufall von der drohenden Inhaftierung erfuhr.

Ein investigativer Redakteur der „Zeitung der Morgen“ hatte vor der Wende akribisch die Liste der Delegierten aus der letzten LDPD-Vereinstellung durchforstet. Mit makabren Begründungen – unter anderem wegen negativer Äußerungen zur Befreiung des Heimatortes – wurden Namen ausgewählt, die im Falle eines politischen Umbruchs festgenommen und isoliert werden sollten. „Man konnte mit wenigen Worten zum Ziel einer Sicherheitsbehörde werden“, berichtet der Betroffene, der sich an Gesprächen mit einem Bettnachbarn erinnert, der ihm von der Namensauflistung berichtete.

Der geplante Standort, eine unscheinbare Senke, wurde bewusst ausgewählt: Versteckt von außen und unsichtbar aus der Luft, sollte hier ein Internierungslager errichtet werden. Betonbauteile, ursprünglich für sowjetische Militärflugzeuge gefertigt, sollten in der Senke zu einem unterirdischen Komplex zusammengefügt werden – ein geheimer Ort, der die Mechanismen eines totalitären Regimes symbolisierte.

Doch heute steht dieser Ort, einst als Erholungsheim des Ministeriums genutzt – wo Stasi-Mitarbeiter ihre Ferien verbrachten – kurz vor einer neuen Bestimmung. Der ehemalige Ort des Terrors wird nun den Zisterziensern übergeben, die hier ein neues Kloster errichten wollen, das den Namen „Maria Mutter Friedensort“ tragen soll. Damit wandelt sich die Geschichte: Aus einem Platz, der einst Unruhe und Angst säte, soll künftig ein Raum für Besinnung und Versöhnung entstehen.

Die Umwandlung dieses historischen Schauplatzes mahnt zugleich an die Vergänglichkeit von Macht und den fortwährenden Wandel gesellschaftlicher Werte. Geschichten wie diese dürfen nicht in Vergessenheit geraten – sie sind zugleich Zeugnis einer dunklen Vergangenheit und Ansporn, Lehren für die Zukunft zu ziehen.

In einem Land, das sich stetig neu definiert, bleibt die Erinnerung an vergangene Zeiten ein wertvoller Schatz, der die Bürger mahnt, Wachsamkeit und Freiheit zu bewahren.

Der Absturz der Baade 152 und sein Nachhall in der DDR-Luftfahrt

Von

Arne Petrich

04/03/2025

Am 4. März 1959, um 13:55 Uhr, stürzte bei einem Testflug in Ottendorf-Okrilla nahe Dresden das erste deutsche Verkehrsflugzeug mit Düsenantrieb – die Baade 152 – in den Tod. Vier Besatzungsmitglieder verloren ihr Leben: Kapitän Willi Lehmann, Copilot Kurt Bemme, Flugingenieur Paul Heerling und Flugversuchsingenieur Georg Eismann. Unter der Leitung des ehemaligen Junkers-Ingenieurs Brunolf Baade am VEB Flugzeugwerke Dresden entwickelt, galt die 152 als Hoffnungsträger einer zukunftsweisenden Luftfahrt in der DDR.

Bereits drei Monate zuvor, am 4. Dezember 1958, absolvierte der Prototyp seinen Jungfernflug – damals noch mit russischen Triebwerken ausgestattet. Der Start erfolgte unter großem Prüfungsdruck, und schon bald sollte sich zeigen, dass das fehlerhaft konstruierte Kraftstoffsystem, das für Höhen über 4.000 Meter nicht freigegeben war, fatale Folgen haben konnte. Untersuchungen ergaben, dass der zu steil eingeleitete Sinkflug in Verbindung mit diesem technischen Makel zu einem kritischen Neigungswinkel führte, den der unerfahrene Pilot nicht korrigieren konnte.

Das Unglück machte nicht nur Schlagzeilen, sondern hatte auch nachhaltige Auswirkungen auf den Flugzeugbau in der DDR. Bereits 1961 beschloss das SED-Politbüro die Einstellung des gesamten Flugzeugbaus. Alle Maschinen des Typs 152 – ob bereits gebaut oder noch im Bau befindlich – wurden verschrottet, einzig ein Rumpf blieb erhalten und ist heute am Flughafen Dresden als Mahnmal zu besichtigen.

Der Absturz der Baade 152 gehört zu den rätselhaftesten Kapiteln der DDR-Luftfahrt. Trotz intensiver Untersuchungen sind die Hintergründe des Unglücks bis heute nicht abschließend geklärt. Offiziell wird menschliches Versagen in Verbindung mit technischen Unzulänglichkeiten verantwortlich gemacht. Dieses tragische Erbe des Pionierzeitalters der Düsenflugzeuge mahnt an die Risiken, die mit technologischen Fortschritten einhergehen, und hinterlässt auch heute noch einen schmerzlichen Nachhall.

Ungleiche Einheit: Warum Ostdeutsche in den Eliten unterrepräsentiert bleiben

Von

Arne Petrich

04/03/2025

Auch 30 Jahre nach der Wiedervereinigung Deutschlands sind die Spitzenpositionen in Politik, Wirtschaft und Justiz weitgehend in westdeutscher Hand. Während Ostdeutsche 19,4 Prozent der Gesamtbevölkerung ausmachen, sind sie in Führungspositionen stark unterrepräsentiert: In den DAX-Konzernen, der Wissenschaft und der Justiz sind ihre Anteile alarmierend niedrig. Ein strukturelles Problem oder ein natürlicher Entwicklungsprozess?

Die Zahlen sprechen für sich
In der Mittler-„Geschichtsstunde“ skizziert der Historiker und Publizist Kai-Axel Aanderud kurz und prägnant wichtige Ereignisse der jüngsten deutschen Geschichte. In der Folge „Westdeutsche Eliten nach 30 Jahren Einheit“ berichtet er von der auch nach 30 Jahren Deutscher Einheit fortbestehenden westdeutschen Dominanz in den bundesdeutschen Führungspositionen: Während die Ostdeutschen 19,4 Prozent der Gesamtbevölkerung ausmachen, sind sie in Führungspositionen in Wissenschaft (1,5 Prozent), Justiz (zwei Prozent) und Wirtschaft (4,7 Prozent) dramatisch unterrepräsentiert. Von den 190 DAX-Vorständen stammen vier aus dem Osten. In einer freiheitlich-demokratischen Ordnung sei „grundsätzlich anzustreben, dass sich die Vielfalt und Verschiedenartigkeit der Gesellschaft in den Führungsgruppen der gesellschaftlichen Teilsysteme angemessen widerspiegeln“, sagt Brandenburgs Ex-Ministerpräsident Matthias Platzeck. „Davon hängt die Identifikation der Bürger mit ihrem Gemeinwesen und dessen gesellschaftliche Akzeptanz ab.“ Einer Umfrage des Instituts für Demoskopie Allensbach zufolge betrachten sich 47 Prozent der Bürger in den neuen Bundesländern ausschließlich als Ostdeutsche und lediglich 44 Prozent von ihnen als Angehörige der Gesamtnation – ein Weckruf.

Vier Hauptgründe für die Ungleichheit
Eine aktuelle Studie des Deutschen Zentrums für Integrations- und Migrationsforschung, der Universität Leipzig und der Hochschule Zittau-Görlitz nennt vier zentrale Ursachen für die anhaltende westdeutsche Dominanz:

Die historische Ausgangslage: Nach der Wende wurden die meisten DDR-Unternehmen durch die Treuhandanstalt an westdeutsche Investoren verkauft. Gleichzeitig gab es in der DDR weniger Akademiker als in der Bundesrepublik, wodurch die Basis für ostdeutsche Führungskräfte schmaler war. Zudem sind viele gut ausgebildete Ostdeutsche in den 1990er Jahren in den Westen abgewandert.
Der Import westdeutscher Führungskräfte: Nach der Wiedervereinigung wurden viele Führungspositionen in den neuen Bundesländern mit Westdeutschen besetzt, die durch ihre Erfahrung mit marktwirtschaftlichen Strukturen bevorzugt wurden. Diese Generation ist erst jetzt im Begriff, ihre Posten zu räumen.
Netzwerke und Seilschaften: Westdeutsche Führungskräfte neigen dazu, ihresgleichen zu befördern – ähnlich wie Männer oft Männer bevorzugen. Die Kriterien für Karrieren sind nach westdeutschen Maßstäben geformt, was Ostdeutsche oft benachteiligt.
Mentalitätsunterschiede: Ostdeutsche gelten als risikoaverser, halten seltener Aktien und gründen weniger Unternehmen. Die Erfahrungen von Unsicherheiten nach der Wende haben eine Mentalität der Sicherheitssuche geprägt, was sich auf Karriereentscheidungen auswirkt.

Gibt es eine Lösung?
Die Unterrepräsentation Ostdeutscher wird zunehmend als Problem wahrgenommen. Laut einer Umfrage betrachten fast drei Viertel der Deutschen die Ungleichheit als politisch und gesellschaftlich problematisch. Die Forderung nach einer stärkeren Einbeziehung Ostdeutscher in Spitzenpositionen wird lauter.

Einige Stimmen plädieren für eine Ost-Quote, um strukturelle Benachteiligungen auszugleichen. Andere setzen auf einen natürlichen Generationswechsel, der mit der Zeit mehr Ostdeutsche in Spitzenpositionen bringen soll. Fest steht: Solange sich Ostdeutsche nicht gleichermaßen in den Eliten widerspiegeln, bleibt die gesellschaftliche Einheit eine Herausforderung.

Die deutsche Einheit ist auf dem Papier vollzogen, doch wirtschaftlich, politisch und kulturell bestehen weiterhin Unterschiede. Während viele hoffen, dass sich diese Schieflage durch natürliche Entwicklungen behebt, wächst der Druck, aktiv gegenzusteuern. Denn eine nachhaltige Einheit bedeutet auch, dass Ostdeutsche in Führungspositionen sichtbar werden – nicht als Ausnahme, sondern als Normalität.

1...181182183...305 Seite 182 von 305