Wie Kirchen in der DDR Freiräume schufen und die Erinnerung wachgehalten wird

Bärungen, Thüringen. Die ehemalige deutsch-deutsche Grenze bei Bärungen in Thüringen, an der unterfränkischen Grenze gelegen, ist ein Ort tiefgreifender Erinnerungen und Mahnungen. Hier verloren Menschen ihr Leben, weil sie aus der DDR fliehen wollten, oft weil sie ihre Meinung nicht frei äußern durften. Martin Montag, ein ehemaliger katholischer Pfarrer in der DDR, hat sich zur Aufgabe gemacht, die Geschichten dieser Menschen zu recherchieren und festzuhalten.

Ein solcher tragischer Fall ist der von Karlheinz Fischer, der am 28. März 1971 an diesem Ort durch eine Minendetonation tödlich verletzt wurde. Für den inzwischen pensionierten Pfarrer ist die ehemalige Grenzanlage eine Zeitreise in seine eigene Vergangenheit. Er erinnert sich an die bedrückende Stille, die viele Menschen beim Grenzübertritt vom Westen in die DDR erfasste, unabhängig von ihrem Alter.

Ein Kampf für Meinungsfreiheit und Wissen
Die freie Meinungsäußerung war in der DDR eine Herausforderung. Martin Montag selbst erlebte die Zensur am eigenen Leib: Bücher mit religiösem Inhalt, die er nicht offiziell bekommen konnte, wurden ihm von Freunden heimlich über die Grenze gebracht. Trotz der Gefahr von Repressalien für jene, die sich gegen das Regime äußerten, bot die Kirche einen wichtigen Schutzraum.

„Wenn die Türen zugemacht sind…was hier geredet, gedacht und gesagt wird, das bleibt hier, das geht auch nirgendwo anders hin“, betont Montag. In Jugendgruppen oder im Religionsunterricht konnten Jugendliche in diesem geschützten Freiraum ihre eigene Meinung bilden und vertreten. Dies war ein essenzieller Ort, an dem viele junge Menschen aufwuchsen und geistige Freiheit erlebten.

Das Erbe bewahren: Erinnerung als Auftrag
Martin Montag engagiert sich heute im Bürgerkomitee Thüringen in Zella-Mehlis dafür, dass der „Todesstreifen“ nicht in Vergessenheit gerät. Das Komitee bewahrt seit der Wende Geschichten, Erinnerungen und Mahnungen. Mehr als 1200 Todesfälle an der Grenze sind dort dokumentiert. „Das muss immer wieder gezeigt werden, Menschen müssen daran erinnert werden“, fordert Montag. Er betont, wie wichtig es ist, sich daran zu erinnern, was es bedeutet, auf dem Boden eines jüdisch-christlichen Menschenbildes zu stehen und seine eigene Meinung frei äußern zu können, was in der DDR schwierig war.

Auf fränkischer Seite setzt sich der Journalist und Kulturreferent Hans Friedrich im Landkreis Rhön-Grabfeld für das Erinnern ein. Ihm ist es ein besonderes Anliegen, Schulklassen zu zeigen, wie es damals war. Die Jugend von heute könne sich kaum vorstellen, dass es Zäune und Mauern gab, dass kein Kontakt möglich war, dass Menschen durch Minen oder Selbstschussanlagen getötet wurden. Es sei wichtig zu vermitteln, wie gut es uns heute mit der Freiheit geht, sagen zu können, was wir wollen – etwas, das in der DDR nicht möglich war.

Ein rund 3 Meter hoher, alter Grenzzaun, der auf 300 Metern Länge erhalten geblieben ist, dient heute als Relikt vergangener Zeiten. Ein Rundwanderweg, der durch den ehemaligen Todesstreifen in Bayern und Thüringen führt, erinnert an die damalige Teilung. Was heute selbstverständlich ist – der Wechsel zwischen Bundesländern – war damals undenkbar. Die ehemaligen Grenzanlagen dienen auch als Mahnmal dafür, dass das Recht auf freie Meinungsäußerung keineswegs selbstverständlich ist.

Grabowsee: Vom Tuberkulose-Sanatorium zum sowjetischen Militärlazarett

Die Heilstätte Grabowsee als Spiegel der Systembrüche des 20. Jahrhunderts HOOK: Über 47 Jahre lang war die Heilstätte Grabowsee ein hermetisch abgeriegeltes Areal. Die Geschichte des Ortes erzählt exemplarisch von der Transformation medizinischer Einrichtungen durch politische Systeme und dem schwierigen Erbe der Besatzungszeit. BLOG-TEXT: Die architektonische Anlage am Grabowsee bei Oranienburg gilt als ein bedeutendes Zeugnis der Medizingeschichte. Gegründet 1896 vom Deutschen Roten Kreuz, war sie eine Antwort auf die Tuberkulose-Epidemie der Industrialisierung. Die Pavillonbauweise ermöglichte eine strikte Trennung der Patienten und maximale Frischluftzufuhr. Doch die ursprüngliche humanitäre Ausrichtung der Volksheilstätte wurde im Laufe des 20. Jahrhunderts mehrfach überschrieben. Nach der Nutzung als Wehrmachtslazarett übernahmen 1945 die sowjetischen Streitkräfte das Gelände. Diese Zäsur prägte den Ort nachhaltiger als jede vorangegangene Epoche. Bis zum Truppenabzug 1992 blieb Grabowsee eine sowjetische Insel inmitten der DDR. Die strengen Sicherheitsvorkehrungen und die absolute Isolation schufen eine Distanz zwischen den Besatzern und der lokalen Bevölkerung, die symptomatisch für viele sowjetische Liegenschaften in Ostdeutschland war. Während im Inneren ein russischsprachiger Alltag mit eigener Versorgung und Kultur stattfand, blieben die Vorgänge für Außenstehende undurchsichtig. Deutsche Angestellte, die als Hilfskräfte tätig waren, berichteten von einer strengen Hierarchie und einem strikten Redeverbot über interne Abläufe. Nach 1992 hinterließen die abziehenden Truppen nicht nur leerstehende Gebäude, sondern auch kulturelle Spuren wie Wandmalereien und Propaganda, die sich heute mit dem verfallenden Jugendstil mischen. Dieser Palimpsest der Geschichte macht den besonderen Reiz, aber auch die Schwierigkeit des Ortes aus. Der heutige Zustand ist geprägt von Vandalismus und natürlichem Verfall. Die Debatte um die Zukunft von Grabowsee verdeutlicht das generelle Problem im Umgang mit solchen Konversionsflächen: Die immensen Sanierungskosten stehen oft in keinem Verhältnis zur wirtschaftlichen Nutzbarkeit in ländlichen Regionen. So bleibt Grabowsee vorerst ein Ort, an dem die Geschichte des 20. Jahrhunderts in ihrer ganzen Widersprüchlichkeit physisch greifbar bleibt – vom sozialen Aufbruch der Kaiserzeit über die Kriege bis hin zur langen Phase der sowjetischen Präsenz in Ostdeutschland. https://www.facebook.com/arnepetrich/posts/pfbid037du4beewjMdW4L62hZrBqs6yaYpDizyGAdkr6dm9yY9bfKV8hvq7YAhUWK5dL4DQl