Erinnerungen DDR: Bilder vom Rostock der späten 1960er Jahre

Von

07/10/2024

Rostock vor rund 55 Jahren, also Ende der 1960er Jahre, befand sich in einer Phase des Umbruchs und Wachstums. Die größte Stadt Mecklenburgs war zu dieser Zeit eines der industriellen und maritimen Zentren der DDR, und ihre Entwicklung war stark durch die politischen und wirtschaftlichen Rahmenbedingungen des sozialistischen Staates geprägt. Die 1960er Jahre waren nicht nur eine Zeit des industriellen Ausbaus, sondern auch eine Ära des kulturellen Wandels und der infrastrukturellen Modernisierung.

Einer der zentralen Motoren des Wachstums in Rostock war die maritime Wirtschaft. Als bedeutender Ostseehafen war die Stadt ein Knotenpunkt für den internationalen Handel der DDR, insbesondere mit den sozialistischen Bruderstaaten. Besonders die Werften prägten das Gesicht der Stadt. Die „Warnow-Werft“ in Warnemünde war eine der größten Schiffbauanlagen der DDR und spielte eine Schlüsselrolle in der Schifffahrtsindustrie des Landes. Hier wurden in den 1960er Jahren zahlreiche Frachter, Tanker und Fischereischiffe gebaut, die nicht nur in der DDR selbst, sondern auch für den Export bestimmt waren. Der Schiffbau stellte einen der wichtigsten Wirtschaftszweige Rostocks dar, und viele der Einwohner waren direkt oder indirekt in der maritimen Industrie tätig.

Neben dem Schiffbau war Rostock auch für seine Rolle als Wissenschafts- und Bildungsstandort bekannt. Die Universität Rostock, die auf eine lange Tradition zurückblicken konnte, war eine der ältesten Universitäten im Ostseeraum. Sie entwickelte sich in den 1960er Jahren weiter und spielte eine wichtige Rolle in der Forschung, insbesondere in den Bereichen Medizin, Naturwissenschaften und Technik. Viele junge Menschen kamen in die Stadt, um hier zu studieren, was dem Stadtbild ein dynamisches und jugendliches Flair verlieh. Die Universität war auch eng mit den industriellen Betrieben der Region verknüpft, und es gab zahlreiche Kooperationen, um technische Innovationen voranzutreiben.

Das Leben in Rostock war stark von der Nähe zur Ostsee geprägt. Die Ostsee war nicht nur ein wirtschaftlicher Handelsweg, sondern auch ein beliebter Erholungsort für die Bürger der DDR. Das nahe gelegene Seebad Warnemünde, das schon lange vor der DDR-Zeit als Badeort bekannt war, zog zahlreiche Urlauber aus dem ganzen Land an. Besonders in den Sommermonaten strömten die Menschen an die Strände, um dort Erholung zu suchen. Allerdings war die Küste auch ein Ort strenger Überwachung, da viele DDR-Bürger versuchten, über die Ostsee in den Westen zu fliehen. Diese Versuche waren hochriskant und endeten oft tragisch. Dennoch war die Sehnsucht nach Freiheit und der Wunsch, die DDR zu verlassen, für viele Menschen ein ständiger Begleiter.

Ein weiteres bedeutendes Ereignis jener Zeit war die Fährverbindung zwischen Rostock und Gedser in Dänemark, die 1963 eröffnet wurde. Diese Route war eine der wenigen direkten Verbindungen zwischen der DDR und einem westlichen Staat. Zwar war die Ausreise aus der DDR streng reglementiert, doch für Handelszwecke und spezielle Reisen stellte diese Fährverbindung eine wichtige Brücke zum Westen dar. Rostock war damit ein Tor zur Welt, auch wenn diese „Welt“ für viele DDR-Bürger unerreichbar blieb.

Auch städtebaulich veränderte sich Rostock in den späten 1960er Jahren. Der Wiederaufbau nach den Zerstörungen des Zweiten Weltkriegs war größtenteils abgeschlossen, und die Stadt wuchs weiter. Neue Wohngebiete, wie das Viertel Lütten Klein, wurden errichtet, um der wachsenden Bevölkerung gerecht zu werden. Diese Plattenbau-Siedlungen, die charakteristisch für das Bauen in der DDR waren, boten vielen Rostocker Familien ein neues Zuhause. Die Infrastruktur der Stadt wurde erweitert, und es entstanden moderne Schulen, Kindergärten und Kultureinrichtungen, um den Ansprüchen der sozialistischen Gesellschaft zu entsprechen.

Kulturell war Rostock eine lebendige Stadt. Das Rostocker Volkstheater und das Konzerthaus sorgten für ein abwechslungsreiches Programm. Theateraufführungen, Konzerte und Ausstellungen waren ein fester Bestandteil des gesellschaftlichen Lebens. Besonders das Theater hatte in der DDR eine besondere Bedeutung, da es oft als Plattform diente, um gesellschaftliche Themen zu verhandeln. Gleichzeitig gab es in Rostock viele Volksfeste und Feiern, die dem sozialistischen Geist Rechnung trugen, etwa der „Tag der Republik“ oder der „Tag der Werktätigen“, an denen die Erfolge des Arbeiterstaates gefeiert wurden.

Nicht zuletzt spielte der Sport eine große Rolle im Alltagsleben der Rostocker. Der F.C. Hansa Rostock, der 1965 gegründet wurde, entwickelte sich schnell zu einem Aushängeschild der Stadt. Der Fußballverein erlangte in den kommenden Jahrzehnten nationale Bedeutung und zog die Massen in das Rostocker Ostseestadion.

Rostock vor rund 55 Jahren war somit eine Stadt im Wandel, deren Geschichte von der Entwicklung der DDR und ihrer maritimen Tradition geprägt war. Während die Stadt wirtschaftlich und infrastrukturell wuchs, lebten die Menschen zwischen den Hoffnungen auf eine bessere Zukunft im Sozialismus und den Einschränkungen des politischen Systems. Rostock war ein Spiegelbild der DDR selbst – eine Stadt zwischen Fortschritt und Repression, zwischen Aufbruch und Überwachung.

Ralf Heine: Legende des Fußballs und Überlebenskünstler der DDR

Von

Arne Petrich

07/10/2024

Ralf Heine gilt in Leipzig als eine wahre Legende des Fußballs, unvergessen als „Flieger“ im Tor der BSG Chemie Leipzig. Doch sein Werdegang als Torhüter war nicht nur von sportlichen Erfolgen geprägt, sondern auch von politischen Gegebenheiten, die ihn in der DDR stark beeinträchtigten. Er hätte möglicherweise im Auswahltor hinter dem legendären Jürgen Croy eine bedeutende Rolle spielen können, doch die politischen Umstände ließen dies nicht zu.

In den Jahren Ende der 60er und Anfang der 70er Jahre gehörte Ralf Heine zu den besten Torhütern der Oberliga, aber plötzlich war er aus dem Fußballgeschehen verschwunden. Es spricht für seinen Charakter und seine Stärke, dass er trotz dieser schwierigen Umstände sein Leben gemeistert hat. „Ich war mit mir sehr zufrieden, dass ich keine Depression bekommen habe. Keine Gedanken daran, mich von irgendwohin zu verabschieden“, erinnert sich Heine. Diese Resilienz prägte seinen sportlichen und persönlichen Werdegang.

Ralf Heines Karriere begann vor 70 Jahren am Stadtrand von Leipzig bei der BSG Stahl Nordwest. Schon früh zeigte sich sein Talent, was ihn zu einem Wechsel zu Vorwärts Leipzig führte, einem damaligen Zweitligisten. Dort schaffte er es bis in die Nachwuchsauswahl der DDR, spielte in Dänemark, Schweden und sogar in Afrika. 1967 folgte der Wechsel zum Halleschen FC, wo er schnell als Stammkeeper etabliert wurde. Doch im Jahr 1970 kam das abrupte Ende seiner vielversprechenden Karriere in der DDR-Oberliga: Politisch war er plötzlich nicht mehr tragbar, da seine Schwester mit einem Schlauchboot über die Ostsee geflohen war.

„Ich habe sie bewundert, muss ich sagen. So eine Leistung, da haben sie Glück gehabt“, reflektiert Heine. Die Staatsmacht sah in seiner Schwester eine Bedrohung und damit auch in ihm. Man forderte von ihm, sich von seiner Schwester zu distanzieren, was die Widersprüche und die Willkür des SED-Regimes verdeutlichte. Trotz dieser politischen Verfolgung erhielt Ralf Heine bei Chemie Leipzig eine zweite Chance und hatte maßgeblichen Anteil an der Rückkehr des Vereins in die DDR-Oberliga.

Im darauffolgenden Jahr trug er aktiv zum Klassenerhalt des Vereins bei. Nach einem entscheidenden 1:1 gegen Jena erhielt Heine sogar die seltene Höchstnote 10 von einem Fußballfachblatt. Mit seiner leidenschaftlichen Spielweise und seinen Fähigkeiten im Tor wurde er schnell zum Publikumsliebling. „Wenn ich ins Stadion lief, bekam ich Gänsehaut. Wenn ich dann noch im Sturm spielen musste, wo der Block hinten war, riefen 15.000 bis 20.000 Zuschauer meinen Namen. Das war ein unglaubliches Gefühl“, beschreibt Heine die Euphorie, die ihn begleitete.

Im Sommer 1973 wurde Ralf Heine jedoch ein zweites Mal aussortiert – ein harter Schlag für den talentierten Torhüter. Doch damit nicht genug: Als er 1976 mit Chemie Böhlen den Aufstieg in die Oberliga schaffte, traf ihn die Sippenhaft erneut. „Ich habe viele Interviews geben müssen, und immer wieder wurde gefragt, was mit mir gemacht wurde. Aber wie es mir geht, hat nie einer gefragt. Das ist verwunderlich“, erzählt Heine.

Trotz dieser Rückschläge fand Ralf Heine einen wichtigen Halt bei seinem Heimatverein. Seit 1973 war er dort ununterbrochen tätig, eine Beständigkeit, die ihm half, die Herausforderungen der politischen Situation zu meistern. In diesen Tagen feierte Ralf Heine seinen 80. Geburtstag und führt beim SV Nordwest weiterhin die Geschäfte. Sein unermüdlicher Einsatz und seine Liebe zum Fußball sind bis heute ungebrochen.

Ralf Heines Lebensgeschichte ist nicht nur die eines talentierten Sportlers, sondern auch die eines Menschen, der gegen Widrigkeiten ankämpfen musste. Seine Erfahrungen spiegeln die Realität vieler Menschen wider, die in der DDR lebten und für ihre Freiheit und Würde kämpften. Auch heute noch inspiriert seine Geschichte junge Sportler und Menschen, die mit Herausforderungen und Ungerechtigkeiten konfrontiert sind. Sein Name wird in Leipzig weiterhin als Symbol für Durchhaltevermögen und Lebenswillen in Erinnerung bleiben.

Ein Leben im Schatten der Mauer: Erinnerungen eines NVA-Offiziers

Von

Arne Petrich

07/10/2024

Am 13. August 1961, einem Tag, der die Geschichte Deutschlands und Europas nachhaltig prägen sollte, war Karl-Heinz Kries gerade einmal 22 Jahre alt. In seiner Funktion als Unteroffizier der Nationalen Volksarmee (NVA) sicherte er den Bau der Berliner Mauer ab, die als Symbol für die Teilung Deutschlands und den Kalten Krieg gelten sollte. Fast drei Jahrzehnte später, am 9. November 1989, fiel die Mauer, und die Deutschen begannen, sich auf den Weg zur Wiedervereinigung zu machen. In einem Interview reflektiert Kries über seine Erfahrungen während dieser turbulenten Zeit, die nicht nur sein persönliches Leben, sondern auch die geopolitischen Verhältnisse in der Welt entscheidend beeinflusste.

Die Berliner Mauer: Ein Symbol der Teilung
Für Karl-Heinz Kries war der Bau der Mauer im Jahr 1961 ein einschneidendes Erlebnis. Er beschreibt, dass der Bau nicht nur eine physische Barriere zwischen Ost- und Westberlin schuf, sondern auch eine psychologische Kluft, die Familien und Freunde trennte. Kries sah die Mauer damals als notwendiges Übel, um die Menschen in der DDR vor dem Einfluss des Westens zu schützen. Doch als er Jahre später auf den Fall der Mauer zurückblickt, erkennt er die Tragik, die in dieser Teilung lag. „Na froh nicht“, sagt er auf die Frage, ob er glücklich sei, dass die Mauer gefallen ist. „Ich dachte, die DDR könnte weiterexistieren unter anderen Vorzeichen, offener und demokratischer. Doch das ist nicht passiert.“

Das Ende der DDR und der NVA
Die Wendezeit war für Kries und seine Kameraden eine Zeit voller Unsicherheit und Fragen. Als die Mauer fiel, hatte er bereits eine lange Karriere in der NVA hinter sich und war im letzten Dienstjahr Oberst. Viele seiner ehemaligen Kollegen und er selbst hofften, dass ihre Truppe übernommen werden würde. Ein vielversprechender Politiker der SPD, Egon Bahr, hatte sogar angedeutet, dass eine Zusammenarbeit zwischen den Streitkräften der DDR und der Bundeswehr möglich wäre. Doch die Realität sah anders aus. „Wir hatten die entsprechenden Uniformen, doch nach wenigen Wochen wurde alles abgeblasen, und die Wiedervereinigung kam.“

Die Auflösung der NVA traf Kries und seine Kameraden hart. „Was wird nun aus uns?“, war die drängende Frage, die sich viele stellten. Die Ungewissheit über die eigene Zukunft war erdrückend. Für viele war es nicht nur der Verlust eines Jobs, sondern auch der Verlust eines Lebensstils, der ihnen vertraut war.

Der Übergang in die Zivilgesellschaft
Mit 50 Jahren hatte Karl-Heinz Kries jedoch den Vorteil, dass er in den Ruhestand versetzt wurde und eine finanzielle Absicherung erhielt. In den 1980er Jahren war in Wien beschlossen worden, dass die NVA und die Bundeswehr auf eine bestimmte Stärke reduziert werden sollten. Dies bedeutete für Kries, dass er durch die Bundeswehr weiterhin finanziell versorgt wurde, während er darüber nachdachte, wie es weitergehen sollte. Um nicht nur auf die Unterstützung angewiesen zu sein, entschloss er sich, eine neue berufliche Herausforderung im Werttransport in Westberlin anzunehmen.

Die Anstellung war für ihn nicht einfach, denn viele alteingesessene Westberliner waren skeptisch gegenüber einem ehemaligen NVA-Offizier. „Das hat uns ade noch gefehlt!“, hörte Kries von seinen neuen Kollegen, die sich über die militärische Disziplin, die er einbrachte, beschwerten. Doch trotz der anfänglichen Widerstände konnte Kries sich behaupten und seine Fähigkeiten unter Beweis stellen. Er wurde zum Leiter der Werttransporte befördert und organisierte die Abläufe militärisch effizient.

Reflexion über den Kalten Krieg und den Frieden
Im Gespräch über die Folgen des Kalten Krieges äußert Kries eine differenzierte Sichtweise. Er erklärt, dass der Kalte Krieg im Wesentlichen ein Gleichgewicht zwischen zwei gleich starken Gruppen geschaffen habe, das dazu beigetragen habe, einen großen Konflikt zu verhindern. „Wenn der Warschauer Vertrag die NATO angegriffen hätte, wäre die Welt untergegangen, und umgekehrt genau das Gleiche.“ Diese gegenseitige Abschreckung sei ein Schutz gewesen. Doch nach dem Ende des Kalten Krieges und der Auflösung der Sowjetunion entblätterten sich viele neue Konflikte, die nicht mehr unter Kontrolle gehalten werden konnten. „Es gab dann so viele Gruppierungen, die sich gebildet haben, und viele regionale Kriege, die wir jetzt sehen, sind die Folge dieser Entwicklung.“

Kries sieht die existierenden Konflikte in der Welt heute als direkte Folge der Machtvakuums, die nach dem Kalten Krieg entstanden sind. Er erinnert sich an die Vorhersagen, die vor 10 Jahren gemacht wurden, dass es viele kleine Kriege geben würde, und stellt fest, dass dies tatsächlich eingetreten ist. Die Herausforderungen, vor denen die Welt heute steht, seien komplex und erforderten eine neue Form der Zusammenarbeit und des Verständnisses zwischen den Nationen.

Ein Wunsch für die Zukunft
Am Ende des Interviews wird Kries gefragt, ob er einen Wunsch für die Zukunft habe. Seine Antwort ist klar und zeigt seine Hoffnung auf eine bessere Gesellschaft. „Ich wünsche mir, dass man sich besser versteht, aufeinander eingeht und die Sorgen des anderen betrachtet.“ In einer Welt, die immer noch von Konflikten und Unsicherheiten geprägt ist, ist es für ihn wichtig, dass die Gesellschaft Wege findet, um mit den Herausforderungen umzugehen, die sich aus der Vergangenheit ergeben haben.

Kris warnt vor den Gefahren der Spaltung und des Extremismus und betont die Notwendigkeit, eine gemeinsame Grundlage zu finden. „Wir müssen gesellschaftliche Voraussetzungen schaffen, um große Probleme wie Arbeitslosigkeit und chaotische Bedingungen zu bekämpfen.“

Fazit
Karl-Heinz Kries’ Erfahrungen während der Wendezeit und seine Reflexionen über den Kalten Krieg zeigen, wie wichtig es ist, aus der Geschichte zu lernen. Der Fall der Mauer und die Wiedervereinigung Deutschlands waren nicht nur persönliche Wendepunkte für ihn, sondern auch bedeutende Ereignisse, die die geopolitische Landschaft veränderten. In einer Zeit, in der die Welt immer noch mit den Nachwirkungen dieser Veränderungen konfrontiert ist, sind Kris’ Wünsche für ein besseres Verständnis und eine gemeinsame Zukunft wichtiger denn je.

Die Roten Charts – Sozialistische Superhits von Gestern und Heute!

Von

Arne Petrich

07/10/2024

Liebe Genossen, wer kennt sie nicht, die ikonischen Hymnen des Fortschritts, die uns in den goldenen Tagen des Sozialismus stets begleitet haben? Nun, endlich ist sie da – die ultimative Zusammenstellung, die Euch in die glorreichsten Momente des sozialistischen Schlagers zurückversetzt: „Rote Harmonien – Die größten sozialistischen Hits von Heute!“

Track 1: „Vorwärts, Genossen! Der Fortschritt ruft!“
Ein wuchtiger Auftakt mit diesem Ohrwurm, der in keinem sozialistischen Haushalt fehlen darf. Die Melodie, inspiriert von den stampfenden Maschinen des Fünfjahresplans, treibt uns unaufhaltsam in die Zukunft. Hier wird nicht gefragt, ob man mitmachen will – nein, der Fortschritt zieht jeden in seinen Bann! Die unverwechselbare Mischung aus Marschmusik und Akkordeonklängen erinnert uns daran, dass der Weg nach vorne immer mit kräftigen Schritten gegangen wird. Aber Vorsicht, wer zu langsam ist, dem wird die Planerfüllung ins Gesicht gebrüllt!

Track 2: „Proletarier aller Länder, tanzt!“
Ein Disco-Hit aus der guten alten Zeit, der die Tanzflächen des Ostblocks erobert hat. In den 80er Jahren brachten die DDR-Diskos nicht nur Cola ohne Zucker und Liebe ohne Konsum, sondern auch diesen mitreißenden Beat. Wenn der Bass dröhnt, kann man fast spüren, wie der Klassenfeind erzittert. Der Refrain „Proletarier aller Länder, tanzt!“ bringt den internationalen Geist des Sozialismus direkt in die Hüften. Und wer auf der Tanzfläche nicht mithält? Nun, der wird halt zum Produktionshelfer degradiert – aber mit Stil!

Track 3: „Der Plan ist gut, doch du nicht!“
In dieser melancholischen Ballade trifft bittere Realität auf unerfüllte Planvorgaben. Ein junger Genosse singt von seinen Träumen, die Produktionsziele zu erreichen – doch am Ende des Monats zeigt sich, dass seine Arbeitskraft nicht genügt. „Der Plan ist gut, doch du nicht!“ – ein Satz, der wie ein Dolch ins Herz der Werktätigen sticht. Und doch: Die Tränen werden in den Pausenraum verdrängt, wo eine warme Tasse Ersatzkaffee auf einen wartet. Ein Klassiker, der das Leid des kleinen Mannes einfängt – ohne dabei die Überlegenheit des Systems infrage zu stellen.

Track 4: „Liebe im Kollektiv“
Ein echtes Schmankerl für die Romantiker unter uns. Vergiss die kitschigen Liebeslieder des Westens! Hier wird die Liebe im großen, sozialistischen Rahmen besungen. Keine einsamen Pärchen, die nur für sich allein leben – nein! Liebe ist immer eine Sache des Kollektivs. In epischen Chören wird beschrieben, wie die Liebe zwischen den Genossen am besten blüht, wenn sie gemeinsam für die Planerfüllung ackern. „Liebe im Kollektiv“ – denn im Sozialismus wird niemand allein gelassen, nicht mal beim ersten Kuss.

Track 5: „Der 1. Mai ist jeder Tag!“
Ein kraftvolles Manifest, das uns daran erinnert, dass jeder Tag im Sozialismus der Tag des internationalen Proletariats ist. Die fetzigen Bläser und treibenden Trommeln wecken selbst die müdesten Werktätigen und lassen sie jubelnd zur Fabrik marschieren. Der Clou: Der Song hat exakt die Länge einer Mittagspause, perfekt also, um nach einer halben Stunde stolz in die nächste Schicht zu starten. „Der 1. Mai ist jeder Tag!“ – so klingt Arbeitsfreude im Sozialismus!

Track 6: „Wir brauchen keinen Urlaub (Wir haben den Sozialismus!)“
Der Urlaub im Westen mag ja ganz schön sein, aber im sozialistischen Osten braucht man das nicht! Ein fröhlicher Schlager, der uns lehrt: Wer eine sinnvolle Arbeit hat, braucht keine Entspannung. Hier wird die industrielle Landschaft gepriesen, während die endlosen Reihen der Plattenbauten romantisch im Sonnenuntergang glitzern. Wer sich nach einem Urlaub sehnt, der sollte besser eine ordentliche Überstunde einlegen – schließlich ist der Aufbau des Sozialismus kein All-Inclusive-Resort.

Track 7: „Der Trabant, unser Star!“
Das wohl größte automobilistische Highlight des Sozialismus wird in diesem Lied gebührend gefeiert. Der „Trabi“, die Ikone des sozialistischen Fortschritts, wird besungen wie kein anderes Fahrzeug zuvor. „Der Trabant, unser Star!“ fängt die Liebe zum Kult-Auto ein – von der ewigen Wartezeit bis zum unvergesslichen Klang des Zweitakters. Jeder, der jemals stundenlang den Motor hochjagte, um die Familie im ostdeutschen Sommer zum Badesee zu chauffieren, wird bei diesem Song nostalgisch. Ein wahres Tränenlied für jeden, der seine 15 Jahre Wartezeit durchgestanden hat.

Track 8: „Das Kollektiv hat immer Recht“
Keine Sammlung sozialistischer Hits wäre komplett ohne diese Hymne auf den unerschütterlichen Glauben an das Kollektiv. In einem atemberaubenden Finale wird die Wahrheit herausgeschmettert: Der Einzelne mag zweifeln, scheitern, ja sogar falsche Entscheidungen treffen – aber das Kollektiv, das hat immer recht! Mit Pauken und Trompeten wird dieser unerschütterliche Grundsatz in den Äther geblasen. Ein wahres Meisterwerk, das uns alle daran erinnert, dass Individualismus im Sozialismus keinen Platz hat.

Track 9: „Der Sozialismus siegt – und das seit 50 Jahren!“
Ein optimistischer und beschwingter Ausblick auf die Ewigkeit! Auch wenn die Mauer längst gefallen ist und der Kapitalismus den Osten überrannt hat, dieser Hit bleibt: „Der Sozialismus siegt – und das seit 50 Jahren!“ Eine Hymne auf die Erfolge, die Errungenschaften und die unbesiegbaren Visionen einer besseren Zukunft.

„Rote Harmonien – Die größten sozialistischen Hits von Heute!“ – diese Sammlung der besten Lieder des sozialistischen Schlagers ist das perfekte Geschenk für alle, die das Kollektiv lieben, den Fortschritt verehren und den Kapitalismus verachten.

Zeitreise an die Ostsee: Die Seebrücke Sellin im Wandel der Jahrzehnte

Von

Arne Petrich

06/10/2024

Die Schmalfilmaufnahmen von der Seebrücke in Sellin auf Rügen aus dem Jahr 1965 bieten uns einen seltenen Einblick in eine vergangene Zeit und einen besonderen Ort. Die Aufnahmen entstanden während eines Urlaubs einer Schülergruppe der Karl-Marx-Oberschule aus Karl-Marx-Stadt (heute Chemnitz), die im Touristenlager der Schule im nahegelegenen Baabe untergebracht war. Die Schüler, die damals im Alter zwischen 14 und 18 Jahren waren, nutzten die Sommerferien für diesen Ausflug an die Ostsee, eine begehrte Urlaubsregion der DDR.

Die Seebrücke Sellin – Ein Wahrzeichen im Wandel der Zeit
Die Seebrücke in Sellin, das Wahrzeichen des Ostseebades, hat eine lange und wechselvolle Geschichte hinter sich. Die erste Seebrücke mit einem Brückenhaus wurde im Jahr 1906 errichtet. Diese frühe Konstruktion diente nicht nur als Flaniermeile für die Urlaubsgäste, sondern auch als Anlegestelle für Ausflugsschiffe. Die Schönheit und Eleganz der Brücke zogen viele Besucher an, die sich über den 508 Meter langen Holzsteg dem offenen Meer nähern konnten. Doch die Naturgewalten setzten der Brücke immer wieder zu: In den folgenden Jahrzehnten wurde sie mehrfach durch Eisgang und Brände zerstört und wieder aufgebaut.

1925 erfolgte der Bau einer neuen Seebrücke und eines neuen Brückenhauses, das sich durch seine Architektur im Stil der 1920er Jahre auszeichnete und zu einem festen Bestandteil der Selliner Strandpromenade wurde. Mit ihrem eindrucksvollen Brückenhaus, das von Restaurants und Veranstaltungsräumen geprägt war, bot die Brücke einen zentralen Treffpunkt für Urlauber und Einheimische. Besonders die Aufnahmen von 1965 zeigen das Brückenhaus in seiner vollen Pracht: Menschen flanieren, genießen die Aussicht auf das Meer und lassen sich den frischen Ostseewind um die Nase wehen.

Sturmfluten und der langsame Verfall
Doch das idyllische Bild trügt, denn die Seebrücke hatte zu diesem Zeitpunkt bereits einige schwere Zeiten hinter sich. Im März 1942 wurde sie erneut durch einen heftigen Eisgang beschädigt, der die hölzerne Struktur zerstörte, nur die Plattform mit dem Brückenhaus blieb erhalten. Diese Plattform diente weiterhin als beliebter Aufenthaltsort und bot einen fantastischen Blick auf die Ostsee, auch wenn der Zugang zur Seebrücke selbst eingeschränkt war. Das im Film dokumentierte Brückenhaus aus den 1920er Jahren blieb über viele Jahrzehnte das Wahrzeichen von Sellin, das bei Touristen wie auch Einheimischen fest im Gedächtnis verankert war.

Im Laufe der 1960er Jahre verfiel die Brücke zunehmend. Die DDR-Behörden hatten andere Prioritäten, und so wurde der Erhalt der maroden Brücke vernachlässigt. Sturmfluten, die den Küstenabschnitt in den Wintermonaten heimsuchten, setzten der Brücke weiter zu. Schließlich traf eine besonders verheerende Sturmflut im Jahr 1971 die Region und zerstörte die Strandpromenade sowie Teile des Brückenhauses. Aufgrund der zunehmenden Baufälligkeit wurde das Brückenhaus kurz darauf gesperrt. Obwohl es ein wichtiger Teil der Geschichte von Sellin war, konnten die damaligen Bauzustände nicht mehr instand gesetzt werden. 1978 erfolgte schließlich der Abriss der verbliebenen Reste der Seebrücke, ein herber Verlust für das Ostseebad.

Der Neubeginn ab den 1990er Jahren
Nach der Wende in den frühen 1990er Jahren kehrte das Ostseebad Sellin zu seinen touristischen Wurzeln zurück. Mit der neu gewonnenen Freiheit kam auch der Wunsch auf, die historische Seebrücke wieder aufzubauen und das Wahrzeichen des Ortes wiederzubeleben. Ab 1992 begann die aufwendige Rekonstruktion der Brücke, die in mehreren Bauabschnitten realisiert wurde. Die Architekten orientierten sich an den historischen Vorbildern der 1920er Jahre, um die Seebrücke in ihrem ursprünglichen Glanz wieder auferstehen zu lassen.

1998 war es dann endlich so weit: Die neue Seebrücke mit dem charakteristischen Brückenhaus wurde feierlich der Öffentlichkeit übergeben. Die Rekonstruktion gilt bis heute als ein gelungenes Beispiel für die Wiederbelebung historischer Bauten, die trotz ihrer wechselvollen Geschichte den Charme der Vergangenheit mit der Gegenwart verbinden. Mit einer Länge von 394 Metern bietet die neue Seebrücke wieder einen beliebten Anlaufpunkt für Spaziergänger, Touristen und Einheimische, die sich an der frischen Seeluft und der grandiosen Aussicht erfreuen.

Die Schmalfilmaufnahmen als Zeitdokument
Die Schmalfilmaufnahmen von 1965 sind nicht nur eine Erinnerung an die Jugendtage einer Schülergruppe, sondern auch ein bedeutendes historisches Dokument, das den Wandel der Seebrücke Sellin eindrucksvoll festhält. Sie zeigen eine Zeit, in der die Seebrücke noch ein zentraler Bestandteil des Badelebens an der Ostsee war und geben einen nostalgischen Einblick in die Urlaubszeit der DDR-Bürger. Heute erinnern die Bilder daran, wie sich die Seebrücke von einem beliebten Treffpunkt über den Verfall bis hin zur Wiederauferstehung zu einem der bekanntesten Wahrzeichen Rügens entwickelt hat.

„Wir brauchen Frieden“ – Ein Lied für die Hoffnung in der DDR, 1987

Von

Arne Petrich

06/10/2024

Im Jahr 1987, in der letzten Dekade der DDR, wurde ein Lied veröffentlicht, das die Sehnsucht nach Frieden und Verständigung zwischen den Völkern verkörperte: „Wir brauchen Frieden“. Dieses Lied wurde von einem Berliner Mädchen und einem sowjetischen Jungen gesungen und fand besonders unter Jugendlichen großen Anklang. Es war eine Zeit, in der der Kalte Krieg seinen Höhepunkt erreichte, und die Menschen in der DDR lebten unter dem Druck einer repressiven politischen Realität, die von der SED und dem Ministerium für Staatssicherheit kontrolliert wurde.

Hintergrund und Entstehung des Liedes
Das Lied „Wir brauchen Frieden“ wurde im Kontext der politischen und gesellschaftlichen Veränderungen in den 1980er Jahren in der DDR geschrieben. Diese Zeit war geprägt von einer wachsenden Unzufriedenheit unter der Bevölkerung, insbesondere bei der Jugend, die von den starren ideologischen Vorgaben der Staatsführung frustriert war. Das Berliner Mädchen, das die Hauptstimme des Duos war, brachte die Hoffnung und die Ängste vieler junger Menschen zum Ausdruck. Der sowjetische Junge, der als Symbol der Freundschaft zwischen den beiden Ländern auftrat, stellte die Idee eines friedlichen Miteinanders und der Zusammenarbeit dar.

Inhalt und Botschaft des Liedes
Der Text des Liedes thematisiert den Wunsch nach Frieden, Freiheit und einem Leben ohne Angst und Konflikte. Die eindringliche Melodie und der harmonische Gesang der beiden Jugendlichen unterstrichen die Botschaft des Liedes, dass Frieden nur durch Verständnis und Dialog erreicht werden kann. Die Wiederholungen der zentralen Botschaft, dass „wir Frieden brauchen“, hallten in den Herzen der Zuhörer wider und gaben ihnen das Gefühl, Teil einer größeren Bewegung zu sein. Die Botschaft war nicht nur eine persönliche, sondern auch eine kollektive, die viele Menschen in der DDR miteinander verband.

Symbolik und Bilder aus Berlin
Zu der Melodie von „Wir brauchen Frieden“ wurden zahlreiche Bilder aus Berlin zusammengestellt, die das Lebensgefühl der Menschen in der Stadt widerspiegelten. Aufnahmen von Jugendlichen, die gemeinsam lachen, tanzen und feiern, zeigen eine aufstrebende Kultur, die trotz der repressiven Umgebung florierte. Es gab auch Bilder von ikonischen Orten wie dem Brandenburger Tor, der East Side Gallery und dem Alexanderplatz, die für viele Menschen in der DDR und darüber hinaus zu Symbolen der Hoffnung und des Wandels wurden. Diese visuellen Elemente verstärkten die emotionale Wirkung des Liedes und machten es zu einem unvergesslichen Erlebnis für die Zuschauer.

Rezeption und Einfluss
Das Lied „Wir brauchen Frieden“ wurde ein Hit in der DDR und fand auch außerhalb der Landesgrenzen Gehör. Es wurde zu einer Art Hymne für die Friedensbewegung, die in den folgenden Jahren an Dynamik gewann. Die Vision einer Welt ohne Krieg und Konflikte wurde von vielen Menschen geteilt, und das Lied sprach eine universelle Sprache, die über nationale Grenzen hinweg verstanden wurde. Es wurde auf vielen Veranstaltungen und Demonstrationen gesungen, insbesondere während der Montagsdemonstrationen, die 1989 zur Wende führten.

Die Kombination aus Musik, Bild und der gemeinsamen Stimme des Berliner Mädchens und des sowjetischen Jungen schuf ein starkes Symbol für den Wunsch nach Frieden und einer besseren Zukunft. In einer Zeit, in der die Mauer Berlin teilte und das Misstrauen zwischen Ost und West groß war, stellte das Lied eine Hoffnung auf Einheit und Versöhnung dar.

Fazit
„Wir brauchen Frieden“ ist mehr als nur ein Lied aus der DDR. Es ist ein eindringlicher Appell an die Menschheit, sich für Frieden, Verständigung und das Überwinden von Barrieren einzusetzen. Die Zusammenarbeit zwischen dem Berliner Mädchen und dem sowjetischen Jungen spiegelt die Hoffnung wider, dass Menschen trotz ihrer Unterschiede zusammenkommen können, um für eine bessere Welt zu kämpfen. Dieses Lied und die Bilder aus Berlin sind bis heute in Erinnerung und inspirieren weiterhin Menschen, sich für Frieden und Gerechtigkeit einzusetzen. Die Kraft der Musik, um soziale und politische Veränderungen zu bewirken, zeigt sich auch in der nachhaltigen Wirkung dieses Liedes und der Botschaft, die es vermittelt.

Entdeckung der Toskana des Ostens: Bad Kösen und seine Schätze

Von

Arne Petrich

06/10/2024

Sanfte Hügel, strahlender Sonnenschein, ertragreiche Weinberge und eine Fülle an Geschichte – Bad Kösen, die „Toskana des Ostens“, ist ein Juwel in der Region zwischen Bad Sulza, Naumburg, Jena und Weimar. In diesem Bericht wird die Schönheit und die bedeutenden historischen Stätten dieses charmanten Ortes erkundet, der nur 70 Kilometer südwestlich von Leipzig liegt und zur Stadt Naumburg gehört.

Das Video zeigt eindrucksvoll, wie sich Bad Kösen um das historische Gradierwerk und weitere kulturelle Sehenswürdigkeiten gruppiert. Dieses Gradierwerk, erbaut im Jahr 1770, erstreckt sich über 320 Meter und erreicht eine Höhe von fast 20 Metern. Es wurde aus Baumstämmen und Schwarzdornreisig errichtet, um eine fünfprozentige Sole über die Reisigstränge rieseln zu lassen. Doch um die Funktionsweise des Gradierwerks zu verstehen, muss man zum Ufer der Saale gehen, wo ein bemerkenswertes Radhaus mit Wasserrad steht. Dieses, im 18. Jahrhundert errichtete Bauwerk, nutzt die Kraft des Wassers, um ein Doppelfeldgestänge in Bewegung zu setzen, das die Sole 180 Meter hoch pumpt.

Das beeindruckende technische Erbe des 18. Jahrhunderts wird durch die Erzählungen des Geologen Johann Borlach lebendig, der zwischen 1731 und 1735 den Borlachschacht anlegte. In diesem Schacht wurde die Sole gefördert, die dann durch Kolbenpumpen in das Gradierwerk geleitet wurde. Hier, in Bad Kösen, wird die Sole weiter angereichert, während sie über das Reisig rieselt. Durch die Einwirkung von Wind und Sonne verdunstet ein Teil des Wassers, und die Salzkonzentration steigt auf bis zu acht Prozent.

Bad Kösen, einst ein beschauliches Vorwerk des Zisterzienserklosters Pforta, entwickelte sich ab 1730 zur Salzgewinnung und wurde ab 1850 zu einem beliebten Kurort. Historische Persönlichkeiten wie Franz Liszt und Theodor Fontane waren hier Kurgäste. In der Zeit der DDR war Bad Kösen als „Volkssolbad“ bekannt und vor allem für Kinderkuren beliebt.

Ein weiteres Highlight des Videos ist die Kösener Spielzeugmanufaktur, die seit der Enteignung der Puppenmacherin Käthe Kruse im Jahr 1952 hier Plüschtiere herstellt. Käthe Kruse lebte von 1912 bis 1952 in Bad Kösen und schuf hier ihre berühmten Puppen, die aufgrund ihrer beweglichen Gliedmaßen und lebensechten Gesichter geschätzt wurden. Die Manufaktur zeugt von der Tradition und dem Erbe der Puppenkunst in dieser Region.

Besucher der Kösener Spielzeugmanufaktur haben die Gelegenheit, Käthe Kruses Puppen und die dazugehörigen Geschichten zu bewundern. Ihre Werkstatt befand sich in einem Haus in der Straße „Am Rechenberg“, und viele ihrer Puppen wurden nach den Vorbildern ihrer eigenen Kinder gefertigt. Diese Verbindung zur Kindheit und die liebevolle Handarbeit machen die Puppen zu etwas ganz Besonderem.

Die Geschichte von Bad Kösen ist jedoch nicht nur mit dem Gradierwerk und der Puppenmacherei verbunden. Die Ruine der Rudelsburg, gegenüber dem Ufer der Saale, ist ein weiteres bedeutendes Wahrzeichen der Region. Diese Höhenburg, die im 30-jährigen Krieg zerstört wurde, diente früher der Sicherung der Handelswege und zieht heute Besucher mit ihrer beeindruckenden Gastronomie und dem kleinen Burghof an. Die Rudelsburg war ein beliebter Treffpunkt von Romantikern und Studenten, und das berühmte Volkslied „An der Saale hellem Strande“ wurde hier von dem Studenten Franz Kugler verfasst.

Darüber hinaus ist das ehemalige Zisterzienserkloster Pforta von historischer Bedeutung. Gegründet im Jahr 1137, wurde es im 16. Jahrhundert zur Schule umfunktioniert und gilt als eine der ersten staatlichen Schulen Deutschlands. Hier wurden bedeutende Persönlichkeiten wie Friedrich Gottlieb Klopstock und Johann Gottlieb Fichte ausgebildet. Das Kloster und seine historischen Gebäude, wie das Gotische Haus und die Abtskapelle, zeugen von einer reichen akademischen Tradition.

Die Kombination aus Naturschönheit, faszinierender Geschichte und kulturellem Erbe macht Bad Kösen zu einem lohnenden Ziel für Reisende und Geschichtsinteressierte. Der Ort zeigt eindrucksvoll, wie Natur und Geschichte miteinander verwoben sind und bietet ein Erlebnis, das in die Vergangenheit eintaucht. In diesem Video werden die verschiedenen Facetten von Bad Kösen lebendig und laden dazu ein, diese „Toskana des Ostens“ selbst zu entdecken. Die sanften Hügel, die Sonne und der Wein umrahmen die ergreifende Geschichte, die in jedem Stein und in jeder Geschichte des Ortes weiterlebt.

Berlin ’61: Die Realität der Teilung durch die Augen einer Ostklasse

Von

Arne Petrich

06/10/2024

Das Dokudrama „Die Klasse – Berlin ’61“ ist ein bewegendes Werk, das die Geschichte einer Gruppe von Schülern aus Ostberlin erzählt, die im Westen das Abitur ablegen wollten. Die Klasse 13e an der Kepler Schule wird zum Schauplatz eines dramatischen Wandels in der deutschen Geschichte. Die Produktion kombiniert Interviews mit Zeitzeugen und aufwendig inszenierten Spielszenen, um die emotionalen und politischen Dimensionen der damaligen Zeit zu beleuchten. Dieses Dokudrama ist nicht nur ein Rückblick auf eine entscheidende Epoche, sondern auch eine Reflexion über die Auswirkungen der Teilung auf das Leben der Menschen.

Die Geschichte beginnt im Jahr 1961, als die Schüler der 13e jeden Tag von Ostberlin in den Westen reisen, um ihre Schulbildung an einer der renommiertesten Schulen Berlins fortzusetzen. In dieser Zeit war der Weg über die Grenze für viele junge Menschen eine Selbstverständlichkeit, und die Schule bot nicht nur eine akademische Ausbildung, sondern auch einen Raum für persönliche Freiheit und Entfaltung. Die Schüler träumen von einer besseren Zukunft, und ihre Hoffnungen und Erwartungen spiegeln den Zeitgeist der 1960er Jahre wider. Sie sind Teil einer Generation, die sich im Spannungsfeld zwischen zwei Welten bewegt und mit den Herausforderungen der politischen Teilung konfrontiert ist.

Am 13. August 1961 wird diese Traumwelt jedoch jäh zerstört, als die Mauer errichtet wird. Dieses einschneidende Ereignis wird eindrucksvoll in „Die Klasse – Berlin ’61“ dargestellt. Das Dokudrama zeigt nicht nur die unmittelbare Reaktion der Schüler auf die Mauer, sondern auch die langfristigen Konsequenzen, die diese Teilung für ihr Leben hatte. Die ersten Interviews mit den Zeitzeugen lassen die Verzweiflung und den Schock der Menschen deutlich werden, die plötzlich getrennt wurden von ihren Familien, Freunden und ihrer gewohnten Umgebung. Die Mauer wird zu einem Symbol der Unterdrückung und der eingeschränkten Freiheit, und die Schüler müssen sich in einer neuen Realität zurechtfinden.

Durch die Kombination von Spielszenen und Interviews gelingt es dem Dokudrama, eine authentische und berührende Atmosphäre zu schaffen. Die Schauspieler verkörpern die Schüler mit viel Empathie und bringen ihre Ängste, Hoffnungen und Träume eindrucksvoll zum Ausdruck. Die Interviews mit den echten Zeitzeugen, die oft tiefgründige Einblicke in ihre Emotionen und Erfahrungen geben, verleihen dem Werk eine zusätzliche Dimension. Diese persönlichen Geschichten machen die historischen Ereignisse greifbar und verständlich.

„Die Klasse – Berlin ’61“ behandelt auch die politischen Spannungen und die Ideologien, die die Teilung Deutschlands prägten. Es wird deutlich, wie stark die Mauer das Leben der Menschen beeinflusste, nicht nur in physischer Hinsicht, sondern auch auf emotionaler und sozialer Ebene. Die Schüler der 13e sehen sich mit Fragen von Identität, Loyalität und Freiheit konfrontiert. Sie müssen sich entscheiden, in welcher Welt sie leben wollen, und die Folgen dieser Entscheidungen sind oft schmerzhaft. Einige der Schüler finden ihren Weg in den Westen, während andere in der DDR bleiben und sich mit den Herausforderungen des Lebens unter einem autoritären Regime auseinandersetzen müssen.

Das Dokudrama thematisiert auch die Rolle von Bildung in dieser Zeit. Die Kepler Schule wird zum Symbol für den Zugang zu Wissen und persönlichem Wachstum, das den Schülern verwehrt bleibt, wenn sie in der DDR bleiben. Die Bildungseinrichtung wird zur Fluchtstätte, an der die Schüler ihre Träume von einer besseren Zukunft verwirklichen möchten. Doch die Mauer reißt diese Hoffnungen auseinander, und die Schüler müssen sich mit den neuen Gegebenheiten arrangieren.

Die Darstellung der Mauer und ihre Auswirkungen auf das Leben der Schüler ist eindrucksvoll umgesetzt. Das Dokudrama nutzt emotionale Bilder und kraftvolle Erzählungen, um die Tragik und das Unrecht, das mit der Teilung einherging, deutlich zu machen. Es wird spürbar, wie der Alltag der Menschen durch die politischen Entscheidungen geprägt wird, und wie sie trotz aller Widrigkeiten versuchen, ihre Träume zu verwirklichen.

Insgesamt ist „Die Klasse – Berlin ’61“ ein eindringliches Dokudrama, das die Geschichte einer Generation erzählt, die an der Schwelle zwischen zwei Welten lebt. Es zeigt die Herausforderungen und Chancen, die mit der Teilung Deutschlands verbunden waren, und erinnert uns daran, wie wichtig Freiheit und Bildung sind. Die eindrucksvollen Spielszenen und die authentischen Interviews mit Zeitzeugen machen das Werk zu einem wichtigen Beitrag zur Aufarbeitung der deutschen Geschichte und zur Reflexion über die Auswirkungen von Grenzen auf das Leben der Menschen.

Das Dokudrama regt dazu an, über die eigene Identität und die Freiheit nachzudenken, und erinnert uns daran, dass die Vergangenheit immer auch die Zukunft beeinflusst. In einer Zeit, in der das Bewusstsein für die Bedeutung von Freiheit und Menschenrechten immer wichtiger wird, bietet „Die Klasse – Berlin ’61“ einen wertvollen Raum für Reflexion und Diskussion über die Herausforderungen, die mit der Teilung und der Suche nach Identität einhergehen.

Die Entdeckung eines verlassenen Tuchmacherhauses in Görlitz

Von

Arne Petrich

06/10/2024

In einem fesselnden Video nimmt das Team von Goerlitz21, bestehend aus erfahrenen Lost Places Guides, die Zuschauer mit auf eine spannende Erkundungstour durch die Altstadt von Görlitz. Hinter der unscheinbaren Fassade eines bürgerlichen Altstadthauses verbirgt sich das beeindruckende Erbe eines verlassenen Tuchmacherhauses. Dieses Gebäude, das einst das Zentrum des geschäftigen Lebens von Tuchhändlern war, ist nicht nur ein architektonisches Highlight, sondern auch ein Ort voller Geheimnisse und Geschichten, die tief in den Mauern der Stadt verwurzelt sind.

Die Görlitzer Tuchmacherhäuser, die im Mittelalter von wohlhabenden Händlern erbaut wurden, prägen das historische Stadtbild bis heute. Diese beeindruckenden Bauwerke spiegeln den Reichtum und die Bedeutung des Tuchhandels in dieser Region wider. Görlitz bietet eine einzigartige architektonische Landschaft, die sich durch Stile von der Gotik über die Renaissance bis hin zum Barock erstreckt. Der Besuch eines solchen Hauses ermöglicht den Zuschauern, in die Geschichte einzutauchen und die kulturelle Bedeutung dieser einzigartigen Stadt zu verstehen.

Sobald die Guides die Eingangshalle betreten, spüren sie sofort die Atmosphäre vergangener Zeiten. Diese Halle diente einst als Vorhalle für die Fuhrwerke, die hier ein- und ausfuhren. Der Raum ist geprägt von der Stille der Vergangenheit und dem Verfall, der im Laufe der Jahre eingetreten ist. Die Wände sind Zeugen unzähliger Geschichten und Begegnungen, die sich in diesem Raum abgespielt haben. Besonders auffällig sind die detailreichen Fassaden, die mit floralen Ornamenten verziert sind und das handwerkliche Können der damaligen Zeit widerspiegeln. Jedes Detail erzählt von der Kunstfertigkeit und dem Stolz, den die Handwerker in ihre Arbeit steckten.

Die Führung durch das Tuchmacherhaus ermöglicht den Guides und den Zuschauern einen faszinierenden Einblick in das Leben der Tuchmacher, die einst hier arbeiteten. Diese Handwerker waren nicht nur für die Herstellung von hochwertigen Textilien verantwortlich, sondern auch für den wirtschaftlichen Aufschwung der Stadt Görlitz. Ihre Geschäfte waren florierend, und sie trugen maßgeblich zur Entwicklung der Stadt bei. Doch mit der Zeit und dem wirtschaftlichen Wandel geriet das Tuchmacherhandwerk in Vergessenheit, und die einst blühenden Gebäude fielen dem Verfall anheim.

Im Video erfahren die Zuschauer mehr über die Herausforderungen, die mit dem Erhalt solcher historischen Gebäude verbunden sind. Es ist wichtig, diese Schätze der Vergangenheit zu bewahren und die Geschichten, die sie erzählen, weiterzugeben. Während sie durch die Räumlichkeiten des Tuchmacherhauses schlendern, können sie die Schönheit und die Dramatik der verlorenen Handwerkskunst förmlich spüren. Die gefallenen Decken, die bröckelnden Wände und die vergilbten Tapeten sind allesamt Erinnerungen an eine Zeit, in der das Tuchmacherhandwerk blühte.

Diese Exkursion ist nicht nur eine Erkundung des Verfalls, sondern auch eine Feier des kulturellen Erbes, das Görlitz zu bieten hat. Indem die Guides von Goerlitz21 sich auf diese Reise begeben, erhalten sie nicht nur wertvolle Einblicke in die Geschichte der Stadt, sondern auch in die Herausforderungen, die der Erhalt solcher historischen Stätten mit sich bringt.

Die Zuschauer werden eingeladen, an dieser exklusiven Tour teilzunehmen und zu erleben, wie die Geschichte von Görlitz durch das verlassene Tuchmacherhaus zum Leben erwacht. Sie dürfen sich auf die Geheimnisse dieser faszinierenden Stadt freuen und die Pracht vergangener Zeiten bewundern, die in den Mauern dieses besonderen Ortes verborgen sind. Letztlich ermutigt das Video dazu, die Bedeutung des Tuchmacherhandwerks in Görlitz zu erfassen und die Herausforderungen zu erkennen, die mit dem Erhalt dieser wertvollen historischen Stätten verbunden sind.

Das Mansfelder Land 1991und der Untergang des Bergbaus

Von

Arne Petrich

06/10/2024

Der Bericht beleuchtet die Auswirkungen von 40 Jahren Planwirtschaft auf das Mansfelder Land und die Region rund um Lutherstadt Eisleben, die stark unter dem industriellen Erbe und den ökologischen Schäden gelitten hat. Das Mansfelder Land, einst eine bedeutende Industrieregion in der DDR, wurde zum Sinnbild für die verfehlte Wirtschafts- und Umweltpolitik der ehemaligen DDR-Führung. Die Region, die durch den Kupferbergbau geprägt war, litt stark unter der wirtschaftlichen und ökologischen Last des jahrzehntelangen subventionierten Bergbaus, der zwar Arbeitsplätze sicherte, jedoch immense Umweltschäden hinterließ.

Zu Beginn des Videos steht der verheerende Zustand der Umwelt und der Industrie im Vordergrund. Der „Vorrang von Ökonomie vor Ökologie“ beschreibt treffend die Politik der DDR-Führung, die über Jahrzehnte hinweg die Umwelt vernachlässigte, um die industrielle Produktion aufrechtzuerhalten. Dies hatte verheerende Folgen für die Region, in der sich der Bergbau als unrentabel herausstellte und dennoch subventioniert wurde. Die Umwelt im Mansfelder Land wurde schwer geschädigt, der Boden verseucht, und die Natur litt unter der Belastung durch Schwermetalle und andere Schadstoffe. Die Planerfüllung geschah „nach dem Motto verbrannte Erde“.

Mit der deutschen Wiedervereinigung änderte sich die politische und wirtschaftliche Situation grundlegend. Der Kapitalismus hielt Einzug, und die unrentablen Betriebe wurden schnell stillgelegt. Dies hatte jedoch massive soziale Folgen: Während die Umwelt in den Fokus rückte und Sanierungspläne entwickelt wurden, verloren tausende Menschen ihre Arbeitsplätze. Fritz Franz, ein ehemaliger Arbeiter in der Hütte, steht im Mittelpunkt des Berichts. Er hatte große Hoffnungen in die Wiedervereinigung und die Einführung der Marktwirtschaft gesetzt, jedoch ist er nach der Stilllegung seines Betriebs arbeitslos geworden. Die „Hoffnung ging wie eine Seifenblase auf“, beschreibt Franz die Enttäuschung, die viele ehemalige Bergleute empfanden, als ihnen klar wurde, dass die neuen politischen Verhältnisse nicht sofort Arbeitsplätze schaffen würden.

Das Video zeigt eindrücklich, wie schwer es den Menschen fiel, ihre Existenzgrundlage zu verlieren. Für viele war die Arbeit im Bergbau nicht nur eine Einkommensquelle, sondern ein Lebensinhalt. Die ehemalige DDR-Verfassung garantierte das „Recht auf Arbeit“, doch mit der Wende wurde dieses Recht de facto abgeschafft. Die Mansfelder Kumpel, die sich vom Westen „goldene Berge“ erhofft hatten, mussten erkennen, dass sie nun ohne Perspektive und ohne Arbeitsplatz dastehen. Die Arbeitslosenquote in der Region stieg rapide an, und viele Menschen fühlten sich vom Westen im Stich gelassen. „Wir sind ein Volk zweiter Klasse“, beschreibt Franz die Gefühle vieler Ostdeutscher, die sich gegenüber den Westdeutschen benachteiligt fühlen.

Der Bericht beleuchtet auch die ökologischen Herausforderungen, denen sich die Region heute gegenübersieht. Die industrielle Produktion in der DDR hatte nicht nur wirtschaftliche, sondern auch massive ökologische Schäden hinterlassen. Die Böden sind verseucht, und viele Flächen müssen aufwendig saniert werden. Der Wirtschaftsminister von Sachsen-Anhalt, der im Video zu Wort kommt, spricht von einem „exemplarischen Sanierungsprogramm“, das zeigen soll, wie man ökologische Probleme lösen kann, um gleichzeitig neue Arbeitsplätze zu schaffen. Doch die Menschen vor Ort sind skeptisch. Für viele bedeutet die Sanierung vor allem eines: den endgültigen Verlust ihrer Existenzgrundlage. Sie fühlen sich von der Politik im Stich gelassen, und die versprochenen neuen Arbeitsplätze lassen auf sich warten.

Trotz der schwierigen Lage gibt es auch Hoffnungsschimmer. Der Minister betont, dass die Region durch die ökologische Sanierung neue Chancen erhalten könne. Wer die ökologischen Probleme bewältige, könne auch die ökonomischen Herausforderungen lösen, so die Hoffnung. Doch für Menschen wie Fritz Franz bleibt die Situation schwierig. Er möchte wieder arbeiten, „etwas leisten“, wie er sagt, doch die Realität ist eine andere. Viele ehemalige Bergleute sind zu alt, um in neuen Berufen Fuß zu fassen, und die wenigen neuen Unternehmer in der Region benötigen nur eine begrenzte Zahl an Arbeitskräften.

Das Video endet mit der ernüchternden Erkenntnis, dass der Wandel für viele Menschen im Mansfelder Land nicht den erhofften Aufschwung gebracht hat. Die Region steht vor einer ungewissen Zukunft, und viele ehemalige Arbeiter fragen sich, ob sie jemals wieder eine feste Anstellung finden werden. Die „goldenen Berge“ haben sich als Illusion herausgestellt, und die Herausforderungen bleiben immens – sowohl auf ökologischer als auch auf wirtschaftlicher Ebene.

Insgesamt bietet der Bericht einen eindrucksvollen Einblick in die Stimmungslage im Mansfelder Land und in Ostdeutschland im Allgemeinen. Er zeigt, wie schwierig der Übergang von einer Planwirtschaft zu einer Marktwirtschaft war und wie sehr die Menschen unter den sozialen und ökologischen Folgen der DDR-Wirtschaftspolitik leiden. Gleichzeitig wirft er die Frage auf, wie eine nachhaltige wirtschaftliche und ökologische Sanierung der Region gelingen kann.

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