Ein Gespräch über den Verlust von Heimat und die Radikalisierung im Gefängnis zeigt die Spätfolgen staatlicher Härte.
Wenn man über die späten Jahre der Deutschen Demokratischen Republik spricht, dominieren oft die Bilder der friedlichen Revolution oder der Massenflucht. Doch im Schatten dieser historischen Zäsuren liegen Biografien, die bereits vor dem Mauerfall durch staatliche Eingriffe unwiderruflich verändert wurden. Das Zusammentreffen von Nadja Klier und Ingo Hasselbach offenbart zwei diametral entgegengesetzte Lebenswege, die dennoch denselben Ursprung in der Repressionsmechanik des SED-Staates haben. Beide waren Jugendliche, als der Staat massiv in ihr Leben eingriff – mit Folgen, die weit über das Jahr 1989 hinausreichen.
Nadja Klier, Jahrgang 1973, erlebte eine Kindheit zwischen Dresden und Ost-Berlin, die zunächst von den Freiheiten eines künstlerischen Elternhauses geprägt war. Als Tochter der Theaterregisseurin Freya Klier wuchs sie in einem Umfeld auf, das sich zunehmend kritisch mit den Zuständen im Land auseinandersetzte. Während sie als Teenagerin noch versuchte, durch Westmusik und kleine Regelverstöße ihre eigene Nische zu finden, geriet ihre Mutter immer stärker ins Visier der Staatssicherheit. Die Kritik der Mutter am Regime und ihre Forderungen nach Reformen blieben nicht ohne Konsequenzen für die Tochter.
Der entscheidende Bruch in Kliers Biografie vollzog sich 1988. Der staatliche Druck auf die Familie wurde so groß, dass die Ausbürgerung forciert wurde. Für die damals 15-jährige Nadja bedeutete die Abschiebung nach West-Berlin nicht den Gewinn von Freiheit, sondern den totalen Verlust ihrer Heimat. Über Nacht wurde sie aus ihrem sozialen Gefüge gerissen, verlor Freunde, Schule und vertraute Orte. Diese Erfahrung der Entwurzelung, die politisch oft als Erfolg der Opposition gefeiert wurde, war für die betroffene Jugendliche ein Trauma. Der Westen war fremd, die Orientierung fehlte, und das Gefühl des Verlusts wog schwerer als die neuen Möglichkeiten.
Auf der anderen Seite des Spektrums steht Ingo Hasselbach, geboren 1967. Sein Weg in den Konflikt mit dem Staat begann nicht durch das Elternhaus, sondern als Rebellion gegen dieses. Hasselbach stammte aus einer linientreuen Familie, seine Eltern arbeiteten als Journalisten für das System. Sein Aufbegehren gegen die Eltern und die engen Grenzen der DDR führte ihn schnell in die Mühlen der Justiz. Als sogenannter „Rowdy“ verhaftet, landete er im Gefängnis. Was als Disziplinierungsmaßnahme des Staates gedacht war, entwickelte sich zum Katalysator für eine radikale Ideologie.
Im Strafvollzug der DDR traf der junge Hasselbach nicht auf Resozialisierung, sondern auf inhaftierte Alt- und Neonazis, darunter teils noch einsitzende Kriegsverbrecher. In der hermetischen Abriegelung des Gefängnisses, geprägt von Hass auf das kommunistische System, radikalisierte er sich. Die Haftanstalten fungierten hier als Brutstätten des Rechtsextremismus, ein Phänomen, das in der offiziellen Staatsdoktrin der DDR, die sich als antifaschistisch definierte, nicht existieren durfte. Hasselbach verließ das Gefängnis nicht geläutert, sondern als überzeugter Neonazi, bereit, den Kampf gegen den Staat mit anderen Mitteln fortzuführen.
Die Zeit der Wende und das darauffolgende Machtvakuum in Ostdeutschland erlebten beide Protagonisten völlig unterschiedlich. Während Nadja Klier im Westen versuchte, Fuß zu fassen und das Trauma des Verlusts zu verarbeiten, nutzte Hasselbach die unklaren Verhältnisse im Osten. Er wurde federführend in rechtsextremen Netzwerken aktiv, gründete die „Nationale Alternative“ und besetzte Häuser. Die Jahre 1989 und 1990 waren für ihn Jahre der Expansion und der Gewalt, begünstigt durch einen Staat, der sich auflöste, und einen neuen Staat, der noch nicht angekommen war.
Erst die Eskalation der Gewalt mit den Brandanschlägen auf türkische Asylbewerber in Mölln und Solingen führte bei Hasselbach zu einem Umdenken. Die Konfrontation mit den tödlichen Konsequenzen seiner Ideologie und die kritischen Fragen eines Dokumentarfilmers leiteten seinen Ausstieg ein. Er wurde Mitbegründer der Aussteigerorganisation EXIT-Deutschland und widmet sich heute der Prävention. Nadja Klier hingegen hat ihre Geschichte als Autorin und Fotografin aufgearbeitet. Beide Biografien zeigen, wie tief sich politische Systeme in persönliche Lebensläufe einschreiben können, lange nachdem die Systeme selbst verschwunden sind.